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[[File:文伐.jpeg|有框|右|<big>姜太公封齐建国图</big>[http://www.linzi.gov.cn/ewebeditor/uploadfile/20131227/20131227145700662.jpg 原图链接][http://www.linzi.gov.cn/art/2013/11/22/art_6492_1084947.html 来自 临淄区政府 的图片]]] 《'''文伐'''》出自中国古代的一部著名[[兵书]]《六韬》卷二《武韬》。 [[司马迁]]《史记·齐太公世家》称:“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”宋神宗元丰年间,《六韬》被列为《[[武经七书]]》<ref>[http://www.qulishi.com/article/201807/288463.html 《武经七书》包含了哪几本书?中国古代第一部军事教科书《武经七书》介绍],趣历史,2018-07-19 </ref>之一,为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本,[[18世纪]]传入欧洲,现今已翻译成[[英语]]、法语等多种文字。 ==提示== 文伐,就是“以文事伐人,不用交兵接刃而伐之也”。即不用军事手段而用[[政治]]、[[外交]]手段打击敌人。本篇列举了十二种“文伐”之法,都是采用权谋诡诈手段,扩大敌人内部矛盾,分化、瓦解和削弱敌人,为从军事上消灭敌人创造条件。最后指出:“十二节备,乃成武事。所谓上察天,下察地,征已见,乃伐之。” ==原文== [[周文王|文王]]问太公曰:“文伐之法奈何?”[[姜太公|太公]]曰:“凡文伐有十二节: “一曰,因其所喜,以顺其志,彼将生骄,必有好事,苟能因之,必能去之。 “二曰,亲其所爱,以分其威。一人两心,其中必衰。廷无忠臣,社稷必苊。 “三曰,阴赂左右,得情甚深,身内情外,国将生害。 “四曰,辅其淫乐,以广其志,厚赂珠[[玉]],娱以美人。卑辞委听,顺命而合。彼将不争,奸节乃定。 “五曰,严其忠臣,而薄其赂,稽留其使,勿听其事。亟为置代,遗以诚事。亲而信之,其君将复合之,苟能严之,国乃可谋。 “六曰,收其内,间其外,才臣外相,敌国内侵,国鲜不亡。 “七曰,欲锢其心,必厚赂之;收其左右忠爱,阴示以利;令之轻业,而蓄积空虚。 “八曰,赂以重宝,因与之谋,谋而利之,利之必信,是谓重亲;重亲之积,必为我用,有国而外,其地大败。 “九曰,尊之以名,无难其身;示以大势,从之必信,致其大尊;先为之荣,微饰圣人,国乃大偷。 “十曰,下之必信,以得其情;承意应事,如与同生;既以得之,乃微收之;时及将至,若天丧之。 “十一曰,塞之以道。人臣无不重贵与富,恶死与咎。阴示大尊,而微输重宝,收其豪杰。内积甚厚,而外为乏。阴纳智士,使图其计;纳勇士,使高其气。富贵甚足,而常有繁滋。徒党已具,是谓塞之。有国而塞,安能有国。 “十二曰:养其乱臣以迷之,进美女淫声以惑之,遗良犬马以劳之,时与大势以诱之,上察而与天下图之。 “十二节备,乃成武事。所谓上察天,下察地,征已见,乃伐之。” ==影响== 《六韬》是一部集先秦[[军事]]思想之大成的著作,《六韬》的基本理论和范畴,主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等,同时又引用“黄帝”之书,通过周文王、武王与吕望对话的形式,论述治国、治军和指导战争的理论、原则,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖。 《六韬》据传在7世纪传入[[日本]],18世纪传入欧洲,现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种[[文字]]。此外,在日本由于源义经盗得《六韬》因而作战得以出奇制胜的传说,使得《六韬》中的《虎韬》(日本作:“虎之卷”),在日本成为“成功之路必读之书”的同义词<ref>[http://www.360doc.com/content/19/0322/11/9570732_823345649.shtml 华夏古代至高兵书《武经七书》之《六韬》],360个人图书馆,2019-3-22</ref>。 ==视频== ===<center> 文伐 相关视频</center>=== <center> 六韬</center> <center>{{#iDisplay:e0611ceea3c|560|390|qq}}</center> <center> 六韬兵法 </center> <center>{{#iDisplay:q305443wmml|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:590 軍事總論]]
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