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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''柴刀声远忆流年'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/8777997/pexels-photo-8777997.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> |} '''《柴刀声远忆流年》'''是[[中国]]当代作家易石秋写的散文。 ==作品欣赏== ===柴刀声远忆流年=== 清明回老家扫墓,发现去祖先坟茔的山路已经被密密匝匝的柴草封锁得严严实实,除了记忆之中的大体印象,再也难以分辨出路的痕迹,不禁心中暗暗叫起苦来。幸亏先人目光敏锐,将坟茔建在山脊上的开阔地带,在周边扶疏的树木掩映之下依然依稀可辨,不至于满山望断无寻处,但如果不采取点特殊办法,恐怕也只能是可望而不可即了。古人说“虽不能至,心向往之”,看来现在世易时移,得改为“心向往之,但不能至”了。 不过既是祭扫,当然要讲求虔诚,既然不远百里甚至千里地赶了回来,自是不能就此半途而废,拜祭礼仪肯定还是要到位的。我们的先人们能够“筚路蓝缕,以启山林”,为子孙后代造福,才有了我等今日衣冠楚楚宝马轻裘的生活局面,我等后生晚辈尚无须褴褛,偶尔也效法他们“开启”一次,又有什么关系呢?于是去老屋亲族家里借来柴刀,一路披荆斩棘,虽不免汗流至于浃背,最终还是完成了祭拜仪式,也算是为先人尽下一份心意了。 谁知归途之中,宽慰尚自萦怀,手腕上虎口的酸麻便不期而至,紧接着全身也很有些腰酸背痛的感觉,心中不禁有些惶惑不安。想想我等山乡子弟,曾经多少年终日与山林为伴,当年看到哪里草深柴厚,简直是如获至宝喜不自胜,想尽办法也要砍它个精光。要知道农家的孩子很早就去学干农活,那几乎是天经地义的事情,好多技术性含量很高的农活我们很小的时候就都会做了,像砍柴这样单纯的体力性农活更是家常便饭,从什么时候开始自己竟然变得如此金贵起来了呢?这样想着,那曾经熟悉的一幕一幕又开始在脑际浮现,于是那霍霍的柴刀之声,又随着这满山的青翠,在静寂的旷野之中扑耳而来。 那时候的山村里,满山的孩子提着柴刀乱窜是最平常不过的画面,霍霍的柴刀声是山中最为熟悉不过的声响。因为大人们都在农业学大寨的口号声中战天斗地移山造田,几乎是起早贪黑兀兀穷年,留给他们的自由支配时间实在太少,像打柴采猪菜这类的很多简单农活他们是无暇顾及的。好在当时崇尚人多力量大,几乎家家户户都少不了几个孩子,并且那时的教育主题已经转向到“教育必须为无产阶级政治服务,必须与生产劳动相结合”,学习已经不是什么要紧的事情,孩子们自然就成为了填补这一空白的中间力量。我在家中孩子里头的是老大,自然更是[[责无旁贷]]了,尽管直到初中毕业也不到14岁,但从小学3、4年级开始就已经加入到拾柴、砍柴的大军之中了。 那时也还没有分田到户,以队为基础的公有制经济还是当时农村经济的主要形式,附近面上条件好一点的山林都是[[集体]]所有,到处高挂着“封山育林”宣传牌,并且有专门的[[护林员]]看护,原则上是绝对不能动的。队里的条规很严,如果一经发现你私自砍伐,轻则没收柴刀,重则罚款。尽管在我的记忆里,除去几个胆大妄为地偷队里林木的人以外,从来没有谁因为砍柴而罚过款,实际上那时一年到头元以上的票子都没有见过几张,又有什么款可罚呢?不过规定毕竟是规定,在那个政令森严的年代里,公权力的那种特殊威慑力量还是很大的,不到特定条件,单个孩子是断然不可造次的。当然各家也有一些自留山,但一般都在比较僻远的地方,土地的相对贫瘠,柴草的长势也不是太好,给砍柴与担柴都增添了不少难度不说,砍不了多少次就会满山告罄,只能眼巴巴地有待来年了。 但是人类早就过了[[茹毛饮血]]的年代,吃熟食是最基本的生活方式。并且那时不仅人口多,家家户户还要养猪,这不仅是国家下派到各家各户的派购任务,也是在“资本主义尾巴”基本割尽之后,家庭[[私有经济]]的最大合理留存,是家里攒得活钱的最基本途径。而“猪要长得快,全靠熟食带”,煮猪菜自然需要柴火,再加上冬天里人们自己还得烤火,家庭里对[[柴草]]的需求就尤其大了。活人总不能被尿憋死,于是[[饥寒]]逼迫我们生起“盗心”来,“偷柴”就成为了我们课余生活的一部分了。 每当周末特别是寒暑假,我们就会趁着大人们农忙或者改天换地的功夫,三个一群五个一伙地悄悄潜入[[深山]],先选柴草最[[密集]]的地方一顿猛砍,然后趁着大人们不在的时候悄悄运回家里。因为山高林密,孩子们个头又小,确实是“进山人不见,唯有数峰青”,根本用不着“风吹柴低见人头”的,所以隐蔽性很好,很少有意外发生。 特别有意思的是,孩子们机动灵活,十分讲究策略,常常集中上阵,分散展开,各占[[要隘]],互为犄角,一旦有点[[风吹草动]],顿时化整为零,作鸟兽散。尽管有时也偶尔有护林员出没,好几次甚至[[险象环生]],但最终还是有惊无险。不仅如此,危机过后大家还觉得特别的[[刺激]],好像玩了几场[[激动人心]]的游戏,至今回想起来都极具[[喜剧]]色彩。 <ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref> ==作者简介== 易石秋,男,1965年出生,1985年毕业于湖南师范大学中文系。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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