檢視比而不党的原始碼

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<small>[https://www.sohu.com/a/239035338_100164092 来自 搜狐网 的图片]</small>
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'''比而不党'''是中国的中华思想文化术语。

汉字是[[中华]]民族灿烂文化展台上一颗无可取代、熠熠闪光的明珠<ref>[https://www.sohu.com/a/316633117_161835 中国汉字：一字一世界，一笔一乾坤]，搜狐，2019-05-26</ref>。汉字之美，美在庄重典雅，形神兼具。她承载的是中华民族数千年的厚重[[历史]]与灿烂文化<ref>[https://www.sohu.com/na/409127320_120712932 汉字演变简史：中华文化博大精深，从汉字字形看五千年社会变迁]，搜狐，2020-07-22</ref>。她的美，是无与伦比的。

==名词解释==

以道义相结交而不结党营私。“比”有亲近、亲附之义，这里指为[[道义]]而结成的群体；“党”有偏私、朋党之义，这里指为私情、私利而结成的群体。前者出以公心，是建设性的，为历代正直之士所推崇；后者以权谋私，是破坏性的，为历代正直之士所摒弃。  

引例1

吾闻事君者比而不党。夫周以举义，比也；举以其私，党也。……事君而党，吾何以从政？ （《国语·晋语五》）   （我听说事奉国君的人以道义相结交，而不结党营私。出于忠信而为国推举正直的人，这是以道义相结交；出于私利而举荐人才，这是结党营私。……事奉国君却结党营私，我拿什么来执政呢？）
 
==中华思想文化术语==

“中华思想文化术语”是指由[[中华]]民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或[[短语]]形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常[[生活]]的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“[[为政以德]]”“[[革故鼎新]]”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

人类的不同[[文明]]各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，[[热带]]和温带肯定不同，平原地区和[[丘陵]]山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即[[术语]]的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的[[民族]]文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的[[特定]]生产和生活形态。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]