檢視王阳明靖乱录的原始碼

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<small>[https://book.kongfz.com/160567/4892217685/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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== 内容简介 ==
绵绵圣学已千年 
两字良知是口传 
欲识浑沦无斧凿 
须知规矩出方圆 
不离日用常行内 
直造先天未画前 
握手临岐更何语 
殷懃莫愧别离筵 
这首诗、乃是国朝一位有名的道学先生别门生之作。那位道学先生、姓王、双名守仁、字伯安、学者称为阳明先生。乃浙江省绍兴府余姚县人也。

== 作者简介 ==
[[冯梦龙]] （1574年1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家，思想家，戏曲家。 冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称吴下三冯。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《[[喻世明言]]》（又名《古今小说》）、《[[警世通言]]》、《[[醒世恒言]]》，合称三言。三言与明代凌濛初的《[[初刻拍案惊奇]]》、《[[二刻拍案惊奇]]》合称三言两拍，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。 冯梦龙作为戏曲家，主要活动是更定传奇，修订词谱以及在戏曲创作和表演上提出主张。至于冯梦龙创作的传奇作品，传世的只有《[[双雄记]]》和《[[万事足]]》两种，虽能守曲律，时出俊语，宜于演出，但所写之事，缺少现实意义。冯梦龙之所以重视更定和修谱工作，在于他看到当时传奇之作，人翻窠臼，家画葫芦，传奇不奇，散套成套(《曲律序》)的现象严重。为了纠正这种弊端，使之振兴，于是主张修订词谱，制订曲律，以期悬完谱以俟当代之真才(同前)。同时提出词学三法，强 ……
== 内容预览 ==
诗曰：绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须知规矩出方圆。不离日用常行内，直造先天未画前。握手临岐更何语，殷懃莫愧别离筵。这首诗、乃是国朝一位有名的道学先生别门生之作。那位道学先生、姓王、双名守仁、字伯安、学者称为阳明先生。乃浙江省绍兴府余姚县人也。如今且说道学二字。道乃道理、学乃学问。有道理、便有学问。不能者待学而能、不知者待问而知。问总是学、学总是道。故谓之道学。且如鸿蒙之世、茹毛饮血、不识不知。此时尚无道理可言。安有学问之名。自伏羲始画八卦、制文字、泄天地之精微、括人事之变化。于是学问渐兴。据古书所载、黄帝学于太眞、颛帝学于录图、帝喾学于赤松子、尧学于君畴、舜学于务成昭、禹学于西王国、 ……
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==參考文獻==
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[[Category:文學類]]