檢視神与人所立之约的原始碼

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'''神与人所立之约'''，神与受造者中间的距离如此遥远，虽然有理性的受造者都理当顺服神为他们的创造者，但他们也绝不能从他取着任何的福分和报偿；除非是神自愿纡尊降贵迁就，这迁就乃是他乐意用立约之法表明出来的。

古[[罗马]]是基督教早期主要的传教方向之一，但是在米兰赦令<ref>[https://www.sohu.com/a/431122066_772384 《米兰敕令》：是谁使基督教从被迫害宗教变成最大法定宗教的]，搜狐，2020-11-11</ref>发布以前，基督教在罗马被严重的迫害。不久之后，基督教又被定位罗马国教，希望用它来维持帝国的统治，随着东西罗马帝国的分裂以及西罗马的灭亡，古罗马文明以东罗马帝国的形式存在，基督教仍是其国教。东罗马依靠基督教的作用来控制民心，维持统治，并且在基督教的影响下进入封建时代，并存在了1000多年<ref>[https://www.sohu.com/a/480903750_120965979 向来禁止基督教的罗马帝国最终却选择与之和解甚至尊为国教]，搜狐，2021-08-02</ref>。

==简介==

神与人所立的头一个约是工作之约；以人完全和亲自的顺从为条件，神应许将[[生命]]赐给[[亚当]]、及他里面所有的后裔。

人既因堕落而不能从头一个约得[[生命]]，主就乐于立第二个约，通常成为恩典之约。在此恩约内，他藉着[[耶稣]]基督白白地将生命和救恩供应给罪人；要求他们信靠他，使他们可以得救，同时又应许将他的圣灵赐给凡被预定得永生的人，使他们愿意并且能够相信他。

这恩典之约在圣经中被称为遗命，是指留遗命者[[耶稣]][[基督]]之死，以及他所遗留的永远的产业、和其所附属遗赠的一切。

这恩典之约在律法时代与福音时代的运作有所不同：在律法之下，它是藉着应许、预言、献祭、割礼、逾越节的羔羊，以及其他交付犹太人的预表和礼仪运作的，这些都是预指那将要来的[[基督]]；而藉着[[圣灵]]的工作，这些（应许等）在当时是足以有效地教导选民并建立他们信靠所应许的弥赛亚，相信藉着他，他们的罪可得着完全的赦免、并得着永远的救恩；这恩约称为行为之约。

福音之下，当[[基督]]那实体彰显出来时，施行此恩约所用的礼仪乃是藉着神（道）的传讲、洗礼和主的晚餐之圣礼的执行。这些礼仪虽然为数较少，而且施行上较为简单，少有外表的荣耀，但是在其中这恩约对万民，无论[[犹太人]]还是外邦人，都显明了更多的丰满、凭据和属灵的效力，此恩约称为新约。由此可知，并没有两个实质相异的恩典之约，而只有一个相同的恩约，却在不同时代施行。

==视频==
===<center>神与人所立之约 相关视频</center>===
<center>根据《圣经》改编的史诗级巨作，人与神的对决 《法老与众神 》</center>
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<center>人死后需要经历什么，电影《与神同行：罪与罚》，给出完美答案</center>
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==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]