檢視赖有高楼能聚远(江锦灵) 的原始碼

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|<center>'''赖有高楼能聚远'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/1924867/pexels-photo-1924867.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《赖有高楼能聚远》'''是[[中国]]当代作家江锦灵写的散文。

==作品欣赏==

===赖有高楼能聚远===

终于，我和聚远楼拥有了脚踏实地的联系。趁此良机，我一厢情愿把自己的名字与聚远楼放在一起，发表在德兴乃至世人的目光里。

融合自然与历史两种气息的聚远楼，[[空气]]的密度明显高于周边区域，我的[[鼻子]]被拎了起来，嗅觉在空气里飞。登上聚远楼的最高层，身子倏而变轻了，羽化为一袭写意的存在，亦如写下一阕宋词的生宣，也想飞。

聚远楼从苍茫的历史深处出发，素描一般，率性地划拉出了第一笔，接着第二笔，而后不断地“开枝散叶”，不断地“涂抹修改”，用砖石，用山水，用诗文，用汗，甚至用血，或勾勒，或渲染，或皴擦，着色，题款，若不对劲，甚至撕毁重来，迄今，才工笔地呈现在我们面前。

德兴聚远楼的闻名，不能不感谢一个人。此人就是[[苏轼]]。

苍茫的历史深处，苏轼与他的长子[[苏迈]]，溯水路而来，一路吟诗抒怀，不汲不戚，不悲不喜，宛如我面颊拂过的两束轻风。倏而，苏氏父子踏上铜质的土地——德兴。

当时的德兴并不知晓，自身的历史将要被划出一袭华丽丽的弧线。历史的弯道，倘若树立一个文化形态的广角镜，真的很美，亦可引领温情良性的进程。

应昔日同窗单锡（当时德兴的县令）的邀请，苏轼登上了聚远楼。或许也像我一样，像我一样地登高望远，灵感被一阵从木叶间滤过的风点燃。我猜想，当时躁闷的环境更需要这样的风吧。于是，苏轼内心的情思在发酵、过滤，酿成诗句，喷涌而出。

聚远楼记住了诗，楼畔的水记住了，风也记住了。我固执以为，此时此刻，我与苏轼呼吸同一阵风，借着苏轼的诗句隔空对语，站在同一个角度，望向同一个远方。

在政治上，苏轼没有野心，更不擅投机取巧，反而为纯粹的政治抱负所累。他的政见不被青睐，诗文却广受追捧。那首写于聚远楼的诗，早在震撼吾辈之前，就已俘获当时帝王的心。在诗的面前，正襟危坐的宋高宗也性情起来，不得不以久违了的儒将英姿，挥笔御书，铸就了皇皇的“聚远楼”金匾。

此时，这三个大字离我仅有数米之距。原来我也侥获“居庙堂之高”的幸运，而大名鼎鼎的苏轼多半处江湖之远，我不禁在内心猥琐地窃喜。

我爱死了这样的“远”，这是宁静致远的“远”，这是历经沧桑的“远”。当初的苏轼虽不一定心系“远方”，却不得不流转于他乡，谁让他是苏轼呢！这是苏轼的宿命，也是真文人的宿命。看得远，只因站得高。

如此之“高”，既不具备纵横捭阖之气势又缺乏口若悬河之文采的我，是站不稳的，只会待几分钟而已。甭说我一介俗人，连苏轼也坦言“高处不胜寒”，因此远离，因此“把酒问青天”，之后“一樽还酹江月”，直至竹杖芒鞋在陌生的土地，“一蓑烟雨任平生”地豪迈行进，从此“也无风雨也无晴”。

苏轼与朝廷若即若离，准确地说，是朝廷与苏轼若即若离。苏轼的后半生，路远山高，文墨寒瘦，一纸《寒食帖》，一阕《江城子》，令后人咏叹一辈子。苏轼在困境里开出了花姿竹品，后人只称道花的姿色和竹的品性，却往往忽视了常人不解的困境，那是何其壮阔的土壤，是淬炼心性的境地。困境，也是佳境，因为困境，往往是生命飞跃的助跑线。

登上聚远楼，对苏轼来说，是第一次，也是最后一次。他成就了它，它也铭记了他。后来，他的弟弟来了，他的书法朋友和尚朋友诗友也来了，仰慕他的嫉妒他的一拥而上地都来了。当文人雅士和伪文人雅士的才情和滥情，与聚远楼的风景相遇，怎能不碰擦出诗的火花？滥情终被岁月的风稀释，雅致的才情从时光的漏斗中过滤而出。

德兴虽为铜都，却没有铜臭味，反而书卷气浓郁，不能不对聚远楼在文化氛围的营造上记上一功。聚远楼也不能不给苏轼及其粉丝们记上浓墨重彩的一笔。

站在聚远楼的肩膀上，我仿佛又看见那一幕亲情而又不止于亲情的送别——

公元1084年，大文豪苏轼送其长子苏迈奔赴德兴，感慨万千乃赋诗一首：“云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。无限青山散不收，云奔浪卷入帘钩。直将眼力为疆界，何啻人间万户侯。”可当时的人间又有几人能读懂并体味他的心绪呢？恐怕只有远在天边的夕阳罢了。

远方，在苏轼眼里似看得太清，又绰约一片。此时，我的所谓的远方，可以用[[长焦镜头]]拉近，有茂林翠叶，也有烟火人间。

而今的我们，已不存在物理意义上的远方。再远的远方，一张车票，一溜电磁波，就能完成一次抵达。我们的远方，是时间的浩浩荡荡，是历史的苍苍茫茫，是物是人非的斑驳与静默，却还执着以诗文的方式柔软地为后人打哑谜。

席间，有好事之人揶揄德兴人没有根，没有归宿感。我倒觉得，能聚集远近的“闲杂人等”，并令他们安居乐业，就是对揶揄的一个委婉的还击。或许德兴的根，就繁茂在聚远楼下，沉默在历史的纤维中，是铜质的，也是纸质的。

友人适时提醒，我把视线从远方收回，走下聚远楼，我又想起苏轼，想起他老人家也这般地缓缓而下，不舍而舍。由此，离庙堂渐远，与朴实的[[生活]]日近，苏轼最终完成了自己。聚远楼也因苏轼的完成而完成，完成了自身存在的意义。

草木水石，还有岁月长河在聚远楼相聚又别离，文人庶民的心迹深深浅浅，既像抬眸仰望的星辰，也像低头俯视的脚印。凤凰湖乃聚远楼绵绵不绝的歌吟。

恋恋不舍地从聚远楼下来，稍有失重之感。苏轼当初也是如此吧，更何况他心忧长子是否会重蹈自己的老路，他没有“政治觉悟”，把不准时局的脉，更不会“荫蔽后代”，唯有以诗嗟之叹之……

楼下是长亭更短亭，大道小径率领近旁的绿肥红瘦，向更远处进发。苏轼的身影越来越悠长，背影越来越简约，直至消匿了实体，化为一种风骨，化为一袭传说。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

江锦灵，中国教师书画院会员，[[江西]]省作协会员。

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]