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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''东大寺''' </p> |- |<center><img src="https://images.cdn.uniqueway.com/uploads/2015/02/58d2deb2-1e01-4e13-9d50-7ff1d0b70b3c.jpg" width="280"></center><small>[https://www.uniqueway.com/countries_pois/ADV90JGZ.html 圖片來自uniqueway] </small> |} '''鲁迦堪布''',[[明朝]]时获[[班禅]]赐封为“'''班禅堪布'''”(ban claen mkhan po),驻锡[[甘肃省]][[武威市]][[天祝藏族自治县]][[赛什斯镇]]的[[东大寺 (天祝)|东大寺]],为[[藏传佛教]][[格鲁派]]活佛系统。 ==沿革== 据[[明朝]]大通考取科举[[探花]]的[[黄谏]]所作《景泰元年敕赐大通寺记》载,第三世[[鲁土司]][[鲁贤]]的弟弟[[剌斡罗祝思]]早年出家,成就很高,又恰逢连年发生旱灾,鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所,后来[[明朝]][[正统]]七年(1442年)请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”(te thung dgong),即连城鲁土司衙门旁的[[妙因寺 (永登连城)|妙因寺]]。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿,现已无存,碑文收藏在[[鲁土司衙门博物馆]],在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。<ref name=yanghj>[http://www.fjdh.com/wumin/2010/10/072814128761.html 杨鸿蛟,由兰州永登县博物馆藏明清唐卡看15—17世纪河湟地区藏传佛教信仰的变迁,中国藏学2010年01期]</ref> 此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。[[明朝]]末期,“鲁家喇嘛”(lu kyav bla ma)喜绕尼玛(she rab nvi ma)游历[[后藏]]向[[格鲁派]]的[[班禅]]学经,因精通大小五明而获[[五世班禅]]器重,被封为“'''班禅堪布'''”(ban claen mkhan po)。学成后,喜绕尼玛回到湟北,于土羊年(乙未,1619年)建“大通大寺”(te thung dgong chen)。《安多政教史》以及[[蒲文成]]的《甘青藏传佛教寺院》[[天祝藏族自治县]]妙因寺节,认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”(thos bsam dar rgyas gling,其中thos bsam意为“闻思”,dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”,gling意为“洲”,合起来意为“闻思兴盛洲”)。因位于连城妙因寺以东,故名[[东大寺 (天祝)|东大寺]]。鲁嘉夏仲(lu kyav zhabs drung,其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛)及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓(kun gr01)出任该寺[[堪布]],制定寺规,此后按[[格鲁派]]的做法开始活佛转世,鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断,经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动,鲁土司家族属寺开始改信[[格鲁派]],并且波及连城地区。 喜绕尼玛即为第一世班禅堪布,又称鲁迦堪布。此后,该转世系统连续传至第八世。[[第八世鲁迦堪布]]1957年[[坐床]],1958年圆寂。此后鲁迦堪布长期空缺。直到1992年,才又经政府批准,由[[嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛|第六世嘉木样活佛]]认定了鲁迦堪布的[[转世灵童]],并[[坐床]]成为第九世鲁迦堪布。 == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 宗教]]
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