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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 10px 0 10px; text-align:left"
|<center>'''《南游记》'''<br><img src="https://pic.hotime.asia/p0/images01/20210318/e9a6e4953f9944169e98c4920c0be744.png" width="250"></center><small>[https://www.daytime.cool/culture/3224043.html 圖片來自日間新聞]</small> 
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《'''南遊記'''》，又名《'''五显灵官大帝华光天王传'''》、《南游华光传》、《华光大帝传》，凡四卷十八回，[[余象斗]]创作的中篇[[神魔小说]]。《南游记》寫孝子“华光”（[[馬靈官]]）三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母，终成正果的神话故事。

《南游记》与余象斗的另一部小说《北游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》，合称为《四游记》。

== 成书过程== 
[[明朝]]时期，[[华光]]这位神祇在民间广泛受到供奉，[[《西游记》]]、[[《水浒传》]]中都对其有提及。到了明末，[[余象斗]]搜集有关华光的故事传说，以其为蓝本，敷衍整理出了《南游记》这部小说，后成为四游记之一。<ref>[https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%B8%B8%E8%AE%B0/681828 南游记 （明代余象斗创作的神魔小说）]，百度百科</ref>

== 內容 ==
妙吉祥童子因殺死擾亂佛殿的獨火鬼王，違反佛教慈悲的教義，被[[佛祖]]貶入馬耳山娘娘腹中[[投胎]]，生下後有三眼，具有「三眼挪門，可見[[三界]]」的天賦。為報父仇，大鬧龍宮殺了[[龍王]]，偷[[紫微大帝]]的金槍受困而死。

妙吉祥童子第二次投胎至炎玄天王家，取名「三眼靈耀」。在瓊花會上，靈耀打了太子，從此自號「華光天王」，並反出天宮，上界鼎沸；[[玄天上帝]]以水服之，使妙吉祥童子托生人間。

妙吉祥童子三度投胎，這次在蕭家莊，其母結織陀一口氣生下五子<ref>[[五胞胎]]的構想可能是源於《三教源流搜神大全》裏靈官馬元帥“一包胎而五昆玉二婉蘭”的情節。</ref>，華光排名最小，故稱五顯。

一日華光離開普靜寺展開尋找母親之途，途中收服白虎精、[[千里眼]]、[[順風耳]]等妖，華光得知母親必須要吃[[仙桃]]才能從[[地獄]]中超生，於是華光化身為[[孫悟空]]偷桃，孫悟空得知後大怒，同女兒月孛星去找華光理論。

兩方爭鬥，華光不能力抗，逃到東洋大海，月孛星以骷髏頭銬住華光。這時華光的師父火炎王光佛出來講和，華光最後和孫悟空結成兄弟。華光最後和[[鳳凰山]]玉環聖母之女[[鐵扇公主]]成親（這部份情節實脫胎自[[吳承恩]]的《[[西遊記]]》）。

== 作品鉴赏 == 
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 10px 10px 10px; text-align:left"
|<center><img src="https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2FfmWMyzKSlC6en8BRCYDyngS11iht5UuYLGMRe3NV4zcm61563250473422.jpeg&thumbnail=650x2147483647&quality=80&type=jpg" width="250"></center><small>《南游记》部分內容<br>[https://www.163.com/dy/article/EK746V3U05320EFR.html 圖片來自網易網]</small> 
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[[《南游记》]]所叙的故事荒诞不经、光怪陆离，书中的人物也多是神仙佛道、妖魔鬼怪，但尽管如此，虚幻的神魔世界却处处隐含了作者对理想的追求，对黑暗的揭露与抨击。

[[华光]]是作者精心塑造的英雄形象，他生就一副铮铮铁骨，桀骜不训，落拓不羁。投胎出世后不久，便能为父报仇，但最初表现他个性特征的却是妄自闯入[[紫微大帝]]灵虚后殿盗走金枪的情节。这种孩童式的好动顽劣，却表现了他对于权贵礼法的蔑视态度。其反抗性就此已初露端倪。接着，琼花会上，“他肴不惯[[金枪太子]]把花自插，将酒自饮”的丑行，亦不畏太子炙手可热的权势，责斥之余叉性起怒鞭金枪太子，天宫为之震惊。反出天宫后，’又在中界纵横驰骋，所向无敌，以致[[玉帝]]对他也无可奈何，先后二次对他赦罪措安，但华光并不因此而放弃自己行为的准则，约束自己的个性，为救母又大闹东岳，强闯阴司，三下[[酆都]]，下界亦为之鼎沸。至此，他不畏强权、冲破一切障碍的叛逆精神已得到充分的发展与体现。对于[[华光]]的这种叛逆精神，作者是持肯定态度的，读者也是十分欢迎的。华光大闹[[三界]]的情节，曲折地反映了[[封建时代]]广大民众的某种斗争心态。那小说中的天国地府、帝王贵胄，无不折射着现实生活中封建王朝、封建官僚的斑驳影像，华光不畏强权的叛逆精神，在一定意义土寄寓着劳动人民渴望挣脱锁链、争取自由的强烈要求。

除了与强权相抗，小说中还有许多地方是写华光与妖魔鬼怪的斗争。这些妖魔鬼怪如风火二判官、[[顺风耳]]、[[千里眼]]、[[火漂将]]、[[乌龙大王]]以及[[落石大仙]]等等，他们各据一方，或吃人无厌，要童男童女祭赛，或贪淫女色，残害良家女子，作恶多端。与玉帝、太子之类相较，他们的强权色彩不浓，但行为却十分邪恶，对于百姓是一种严重的威胁。华光一系列降妖伏魔、造福百姓的义举，集中体现了广大人民渴望铲除邪恶势力的强烈愿望，华光的文学形象也因此显得更加可爱可亲。除了对华光叛逆精神的讴歌，对他除恶行善的民本思想的肯定，这篇小说的积极意义还体现在贯穿作品始终的那种批判精神上。正是这种批判精神使作品思想达到了一定的深度。

首先表现在对以[[玉帝]]为代表的强权阶级的揭露上，玉帝常常遇事不明、欺软怕硬。琼花会的风波中，他不责太子贪功骄横之过，却独将华光削职问罪。后来，当天兵天将敌不过华光时，他无可奈何只好二次对华光赦罪招安。太子依仗玉帝的权势，飞扬跋扈，任意胡为。而日官邓化只因与华光比试输了，便耿耿于怀，对后来削职的华光百般刁难，用心陷害，终于逼反华光。蜻蜓观中的道士[[落石大仙]]，在观中霸占民女，谋财害命。作者将一个道士写成了贪财恋色之徒，是有现实根据的，明末社会尚道风气很盛。有些道士借此残害百姓，作恶多端。人民深受其苦。总之，作者通过对神佛道世界的描写，曲折地反映了现实社会的黑暗，对于玉帝，太子以及道士等种种恶劣行迹的揭露寄寓了一定的批判精神，这在作者的时代是难能可贵的。 

《南游记》一书受[[《西游记》]]的影响甚多，华光形象可谓诸多民间传奇人物之大杂烩，如敢于反抗天庭、甚至佛祖，又如下地狱寻母等等，乃是孙悟空、目连的拼合。至其神通广大处，则更是多路神仙之融会贯通。除一般神仙手段而外，华光所擅长者有二：其一为[[三角金砖]]，如同孙悟空之[[金箍棒]]；其二是善于变化，却与孙大圣不同，他是不断投胎而使自身发生变化。

该书学[[《水浒传》]]、[[《封神演义》]]、[[《三言二拍》]]等书处也不少，如题反诗，如肉球化生，如吃童男童女，如金砖打如来，如真假观音，如铁扇公主与定风丹，如齐天大圣与偷桃等等。甚至还有与更多的古代小说发生联系的片断，如华光与公主打赌胜负都不吃亏一段来自[[《游仙窟》]]，而华光与落石大仙、黄百姣一段又与“三言”之《勘皮靴单证二郎神》有些瓜葛，更有意味的是[[玄武大帝]]命火神华光吞下“聚水珠”，若反抗则念咒语，七日内必死无疑，此种写法，对后世[[武侠小说]]影响尤大。而且，这些极富世俗色彩和传奇意味的片断正是此书最精彩处。此书叙事描写亦有佳处，如[[宋无忌]]与华光二人斗智，计中计连着将计就计，写来煞是好看；再如华光阴司寻母，与众人争执“一个”“两个”，酷似舞台之插科打诨，十分生活化；还有[[齐天大圣]]有子女，又自称“老齐”，偷桃时居然有关于“名节”的讨论，如此描写，更是令人忍俊不禁的幽默调侃。<ref>[https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%B8%B8%E8%AE%B0/681828 南游记 （明代余象斗创作的神魔小说）]，百度百科</ref>

==盜版==
《南遊記》的[[盜版]]頗多，余象斗序-{云}-：“不俗斗自刊華光等傳，皆出予心胸之編集，其勞鞅掌矣。其費弘巨矣！乃多為射利者刊，甚諸傳照本堂樣式，踐人轍跡而逐人塵後也。”又大罵：“襲人唾餘，得無垂首而汗顏，無恥之甚乎！”《南遊記》後來成為「[[四遊記]]」之一<ref>{{cite book|author=孫一診|title=《明代小說簡史(下) 》|publisher=遼寧教育出版社|location=出版商所在地 |isbn=9787538217056 |date=2000-12 |page=頁154-155 }}</ref>。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category:830 中國文學總集]]