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佘山中山圣母堂
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[[File:佘山中山圣母堂.jpeg|有框|右|<big></big>[https://upload-images.jianshu.io/upload_images/3644734-04a4ed5d7b435a50.jpg?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/2/w/671/format/webp 原图链接][https://www.jianshu.com/p/c00e3c3a0d87 来自 简书 的图片]]] '''佘山中山圣母堂'''位于[[上海市]]松江区西佘山山腰。佘山中山圣母堂始建于清光绪二十年(1894年)。同治二年(1863年),传教士在山腰处选了五间平房建造疗养所,内有一间小堂。光绪二十年,翻建小堂,名为“中山圣母堂”。同治九年(1870年),先在中山堂西面广场造了若瑟亭、圣母亭、耶稣圣心亭,合称“三圣亭”,同时在中山堂广场的登山途中经折路上分列十四处苦路亭。 光绪三十三年(1907年),又在中山堂北面广场后阶顶端建造了“耶稣山园祈祷”塑像。1958年起,该堂停止宗教活动。1981年,经重新整修后,恢复宗教活动。 ==由来== 1844年,法籍耶稣会会长南格禄来到佘山勘测地形。看到这里九峰起伏,佘山环境幽静别致,就设想要在这里为年老体弱的[[传教士]]建造一座祈祷所。南会长于1856年积劳成疾离开人世安息主怀,1863年鄂尔壁会长继承南格禄神父的遗愿,就在西佘山的南坡买进了一大块山地,在半山腰建造了五简平房,作为传教士修养憩息之所,其中一间设有祭台和圣龛,中间供有圣母像作为小堂,专为到这里休养的传教士过宗教生活的场所,那时在佘山附近的张朴桥有不少教友也经常到这所小堂里来参与弥撒。随着参与弥撒的教友人数不断增加教堂的建筑和宗教设施也逐渐扩大。到1873年佘山山顶的希腊式大教堂落成后每年五月的朝圣人数激增。教友们已经形成一个传统习惯:上山朝圣时,先要到中山堂里去拜圣母,表示对圣母的孝爱,然后列队到山顶大堂向圣母求恩。这样,中山的那所教堂就显得太小了,看来翻建中山教堂已迫在眉睫了。 到1894年终于把原来的老堂拆除,在原来的地基上新建了可容500余人的具有中国传统风格的教堂。这就是现在的佘山中山圣母堂,与此同时又建起了宽敞的神职人员和堂口工作人员住所和办公用房。 传教士亦作宣教师或宣教士(英语:Missionary),是坚定地信仰[[宗教]],并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教,如日本神道教<ref>[https://www.sohu.com/a/190924648_195499 日本神道教究竟是什么?浅谈日本的神道教|日本文化],搜狐,2017-09-09</ref>,很少会到处传播自己的信仰,但是有很多宗教用传教士来扩散它的影响,例如[[伊斯兰教]]与基督宗教。 虽然任何宗教都可能送出传教士,一般传教士这个词是指[[基督]]宗教的宣教师。实际上[[佛教]]是最早大规模传教的宗教,沿着[[丝绸之路]]<ref>[http://www.qulishi.com/news/201409/18132.html 丝绸之路简介:唐朝时期开辟的中国到欧洲的商道],趣历史网,2014-09-02</ref>送出它的信仰。在英语中,“missionary”指被派遣到远方传教的人,汉语也译作宣教士,而Preacher一词则指在人群中进行讲道的传道人。 ==建筑结构== 佘山中山圣母堂中堂正门两侧,雕有醒目的对联一副:上联“小堂筑山腰,且憩片刻休孝子礼”下联“大殿临峰顶,再登几级求慈母恩”中堂门前有可容千人的堂场,周围有栏杆、石凳,教友们在此休息时可凭栏观赏四周风景,堂场西面跨下几级石阶又是一块平坦的广场,建有耶稣圣心亭、圣母亭、和若瑟亭,合称“三圣亭”。最早建于1870年,庄严典雅,也是教友祈祷的场所。 教友们到佘山朝圣的程序一般是先到中堂念经祈祷,再列队沿经折路公拜苦路上山。拜苦路毕再进大堂参于弥撒。最后,再回到“三圣亭”念经祈祷,这样才算了却朝圣者的心愿,所以有些老年教友说:“到了佘山只望弥撒而不到三圣亭念经祈祷是不算朝圣的。” 中山始建教堂以来已有150多年的历史,翻建教堂以来也100多年了,它是一所与山顶圣母大殿配套的设施完备的朝圣宝地。 1981年上海市人民政府落实宗教信仰自由政策,把教堂归还给教会,由上海教区把它修缮一新,第二年恢复了朝圣活动。 ==参考文献== [[Category:920 建築藝術總論]]
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