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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''古建筑'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/17456609/pexels-photo-17456609.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《古建筑》'''是[[中国]]当代作家枫信子的散文。

==作品欣赏==

===古建筑===

古建筑总是与文化一脉相连。师善堂后曾是国立西南交通大学的旧址。七七事变后，为躲避战火，西南交通大学[[唐山]]工学院于1938年5月23日搬迁至杨家滩办学，当时有学生420人。将佩兰堂(刘鸿年府邸)、师善堂（刘连捷府邸）、存厚堂（刘岳晙府邸）和存养堂（刘岳昭府邸)四栋古建筑作为教学和生活用房，时任院长茅以升。隐隐约约间，[[仿佛]]时光倒流，一步踏入莘莘学子课堂，耳畔传来琅琅的[[读书]]声。

从师善堂出来，发现[[无论]]是哪个堂，这些名将古宅大多是绵密曲折，好似迷宫，这或许就是中国[[古典]]文化的意象所生，于微小处见精神。古人将房屋营造出这样幽深的[[玄机]]，便是把文化与信仰都蕴含其中了。

说到文化，总是[[一言难尽]]啊。面对杨家滩故居群，又怎么能绕得开文化呢？

杨家滩这种大面积文化古[[建筑]]，确实不多见。也由此[[窥探]]当时湘军的风光。湘军现象的[[出现]]，有其历史的必然与偶然因素。但与其耕读传家的家风族风、深明忠义、[[奋发进取]]人文精神无疑有着不可分割的内在[[联系]]。

杨家滩人自宋大规模[[迁入]]后，皆以血缘为[[纽带]]、以始祖定居地为中心，聚族群居。家族宗规[[森严]]，邻里相爱互敬、宗族重视树德育人，承传中华文明之礼仪，这才造就了“深明忠义、人伦之理、爱国爱家、敢以生死赴[[国难]]”的杨家滩湘军精神。其实，这就是对中华精神的传承和对湖湘[[文化]]内涵的生动阐述。

当时杨家滩的[[名门望族]]十分注重家风[[家教]]，他们大都有“家族的隆替在于人才，人才的盛衰在于教育”这样的共识，所以才会诞生刘腾鸿、刘腾鹤、刘连捷、刘岳昭、刘岳骏等湘军名将。在刘氏家族的《传经家熟序》对教育的目的就是这么阐述的：“一以扶接名教，一以培植人才。”所言“扶掖名教”，自是崇尚儒道，“以明人伦，兴教化”。“培植人才”，则是“储庙婉才，作圭璋器，为国争光，为族争色。”储庙廊才就是储备国家栋梁之材；作圭璋器就是使之成为治国良器之意。可以确定，从久远的岁月深处到现在，文化正经历一代一代人反复努力，培养，呵护和传承。

还有几处名将故居，我们没再前往了。据说，已在开始对其修缮。遥遥地打量故居群，尽管残败但仍是一座绝无仅有的清代建筑群，杨家滩使它恢宏地耸立，也使它废败，其实也就是一部湘军兴衰史，它的衰败缘于风云变幻、时局政乱。历史就是一段时间，时间纵贯古今，朝向未来，无始无终。

<ref>[https://www.cnprose.com/shijie-sanwen 中国散文网]</ref>

==作者简介==

枫信子，中国散文网签约作家。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]