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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''和平寺'''<br><img src="https://youimg1.tripcdn.com/target/0100t120008e2sthcDA31_C_750_420.jpg_.webp?proc=source%2Ftrip" width="280"></center><small>[https://hk.trip.com/travel-guide/attraction/beijing/changping-chici-heping-temple-90889/ 圖片來自trip]</small> 
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'''和平寺'''，俗称'''花塔庙'''，位于[[北京市]][[昌平区]][[南口镇]]花塔村，是一座[[汉传佛教]]寺院。

==历史==
《[[日下旧闻考]]》载，“花塔山有和平寺，唐建。”该寺由[[唐朝]]名将[[尉迟恭]]监建，[[唐太宗]][[李世民]]御书“勑赐和平寺”。花塔村世代流传着“先有和平寺，后有[[潭柘寺]]”的说法。

有两种关于和平寺历史的传说。一是和平寺简介中称：“[[三国]]末[[西晋|晋]]初就修建了和平寺。战乱时期因交兵作战，白羊城双山的几座庙宇遭到破坏。僧人喂养的两只白鸽放飞后，落在十里地以北的凤山之顶。出家人更是憧憬和平，辗转来此山下修建了和平寺。”二是白羊城人传说：“白羊城东门外三里有座双山，又名蝎子山。那里有东寺（又名双泉寺）、娘娘庙和尼姑庵。南流村张员外家的小姐到庙里上香，被寺内一恶僧藏进夹壁墙中受尽凌辱。张员外从阳坊镇西贯市请来武术把势，惩治了恶僧。百姓痛恨之下烧毁了寺庙。从此庙风颓败，香火绝迹，寺庙北迁到凤山下。”

经过唐朝、[[宋朝]]、[[元朝]]、[[明朝]]、[[清朝]]的修建，和平寺形成了较大的建筑规模，曾有殿堂、道观、僧房以及尼姑庵共计九十九间半，既能以[[佛教]]、[[道教]]粗略分成东、西两个院，又能以中庙、东庙、西庙、娘娘殿、刘二爷殿细分成五个院落，共有72道门。

和平寺西侧的遗址上，过去曾有一片塔林。传说其中有六座建于不同朝代的砖塔尤为壮观，其中一座塔高约十多层，塔身上半部彩绘佛像，塔檐如同莲花瓣，俗称“花塔”。花塔山、花塔庙、花塔村都是因这座花塔而得名。

塔林因战乱、年久失修而陆续坍塌。和平寺西院的五间娘娘殿、三间刘二爷殿以及仅剩的三座塔，在[[文化大革命]]初期又遭破坏，仅存遗迹。和平寺东院建筑则幸存，这是因为[[中华人民共和国]]成立初期便在此建成小学，1958年又建成中学。

2003年，经[[北京市宗教事务局]]批准，和平寺恢复为[[佛教]]的宗教活动场所。到2013年时，该寺有天王殿等6座殿宇，还有松、柏、银杏等多株古树，寺西有一处塔林，寺内常驻5名僧人。和平寺的修缮工程计划在2014年动工，除修缮现有建筑外，还将依据寺庙遗址修复鼓楼、钟楼、藏经阁等原有建筑。2013年11月14日，中共昌平区委常委、昌平区副区长孙启，率领有关部门负责人赴[[南口镇]]花塔村实地调研和平寺的修缮情况，察看了和平寺现有建筑以及正在进行考古勘探的寺庙遗址。<ref>{{Cite web |url=http://www.beijing.gov.cn/zfzx/qxrd/cpq/t1253230.htm |title=昌平区领导调研昌平区和平寺修缮情况，首都之窗，2013-11-15 |access-date=2013-12-30 |archive-date=2013-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131230235735/http://www.beijing.gov.cn/zfzx/qxrd/cpq/t1253230.htm |dead-url=yes }}</ref> 

==建筑==
和平寺位于龙凤山的龙尾山坳下。[[清朝]]末年，[[成郡王]][[载锐]]修缮和平寺，奠定了现存和平寺的规模。和平寺的碑刻以及殿堂的地基、石阶均为清朝遗存，建筑面积不足早年的四分之一。和平寺依山而建，以山门、天王殿、佛祖殿为中轴线，自低至高分成两进院落。第一进院落包括山门及山门内的广场。第二进院落是该寺的主体建筑。

*山门：原来的山门是九檩十三椽单檐[[歇山顶]]，门额上有[[唐太宗]]御书“敕赐和平寺”匾额。如今的山门为仿制，位置及形制与原有山门基本一致。山门两侧有随墙[[硬山顶]]门楼。山门内的西侧有一棵国槐，树龄已经一千三百多岁。
*石阶：第一进院落北侧有高约八九米、长约百余米的红色护坡石墙，石墙中间有32级石阶通往第二进院落。
*天王殿：位于石阶顶端，面阔三间。殿内正面供奉接引佛，背面供奉[[韦驮]]，两侧是[[四大天王]]。
**玉卧佛殿：天王殿西侧，是玉卧佛殿三间以及耳房两间。
**僧舍：天王殿东侧为一排僧舍。
*古树、钟亭：天王殿以北有两株银杏树、一株称作“白袍将军”的白皮松、几株柏树。白皮松位于中轴线西侧，钟亭位于中轴线东侧。
**祖师殿：白皮松旁边有三间祖师殿，坐西朝东。
**伽蓝殿：钟亭旁边有三间伽蓝殿，坐东朝西。
*佛祖殿：天王殿以北的院落中，靠北有九级台阶可到达石砌高台，高台上并列有三座大殿。居中者为佛祖殿，[[单檐歇山顶]]，面阔三间（长约13米），前廊后厦，进深大约7米。门额悬挂清朝[[雍正帝]]御书“大地金沙”匾。殿内主供[[释迦牟尼]]，两侧供奉[[十八罗汉]]。和其他寺院的佛祖殿不同，该殿靠窗处还供奉着第十九位罗汉，手托二百文铜钱，呈坐姿。传说这是位过路僧，骑雇来的毛驴来听[[佛祖]]讲经，手中的驮脚钱还没来得及付给赶毛驴的老汉，便在窗内坐化，故成为罗汉堂内的“旁听生”。
**延生堂、往生堂：佛祖殿前面，有延生堂和往生堂各一间，相对而立。
**弥勒殿：位于佛祖殿西侧，硬山屋脊，前廊后厦，面阔三间（长约11米），进深大约8米。殿内主供[[弥勒佛]]。
**观音殿：位于佛祖殿东侧，硬山屋脊，前廊后厦，面阔三间（长约11米），进深大约8米。殿内主供[[观音菩萨]]。观音殿东墙与一间半耳房相连接。这其中的半间房辟有东门，过去供该寺僧人绕道后山取泉水。
**龙王殿：位于弥勒殿西南，坐西朝东，面阔一间，供奉四海龙王。
**韦驮殿：观音殿前有一间倒坐的韦驮殿。

和平寺还有许多古树。山门内有古槐一株，人称“凤爪朝天槐”，树龄一千三百多年，树围3米多，为北京市一级保护名木。正殿前有两株银杏树，西为雄树，高约30米，东为雌树，高约20米。正殿台阶下的驿堂中间，有一株白皮松，高30多米，略偏斜，似卧龙。观音殿前，有三株古树，根部相连，号称“楸、柏、槐”。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]