檢視四贪词的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>四贪词</big>'''
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'''<big>四贪词<big>'''是明代文学家兰陵笑笑生的长篇小说《金瓶梅》开篇的一组联章词。 四首词吟咏酒、色、财、气乃贾祸害身之源，表达了劝戒[[讽喻]]之意，堪称[[警世]]词。各首结构相似，前半篇极言[[贪恋]]"酒色财气"之害， 后半篇教人[[禁戒]]"[[酒色财气]]"之法。

==基本信息==

作品名称
四贪词 <ref>[https://www.so.com/s?q=%E5%9B%9B%E8%B4%AA%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%84%8F%E6%80%9D&sp=a7d&psid=de495cea3423ee0bb985e4a9798b117e&eci=&nlpv=zzzc_exp_5&src=pdr_guide_3.5&cp=098d0008a7&fr=hao_360so_b_cube 四贪是什么意思]</ref>

作者
兰陵笑笑生

创作年代
明代
 
作品出处
《金瓶梅》

作品体裁
词

==文字赏读==

'''诗词原句'''

酒

酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你，背义忘恩亦是他。 切须戒，饮流霞。若能依此实无差。失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。

色

休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。 莫恋此，养丹田。人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。

财

钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。亲朋道义因财失，父子怀情为利休。 急缩手，且抽头。免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

气

莫使强梁逞技能，挥拳捰袖弄精神。一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身。 莫太过，免灾迍，劝君凡事放宽情。合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。

'''诗词与原文的呼应'''

《金瓶梅词话》道德说教的主旨集中体现在小说开篇的《四季词》和《四贪词》以及第一回的开场白上，穿插在全书人物和情节中的说教都由此展开。《四季词》和《四贪词》从一正一反两个方面，以具体的酒、色、财、气为批判对象，以西门庆等人的命运故事作为案例，对自己所肯定的道德规则和人生价值作了辨析和说教。

一是戒贪酒。酒不能不饮，"酒熟堪酌，客至须留"。但那是在清幽的茅舍之中，获得"无荣无辱无忧"状态，所以才可以"倦时眠，渴时饮，醉时讴"(四季词)。不能贪酒，贪酒能乱性，令饮者失去原本应该有的行为约束。"酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗"，"失却万事皆因此"(四贪词)。"万恶淫为首"，但"酒是色媒人"。因此，"切须戒，饮流霞，若能依此实无差"(四贪词)。小说中说到纵欲行为，大多与酒密切相关。西门庆所用春药一定要用酒为引，是形象的"色媒人"。

二是戒贪色。"食色，性也。"(《孟子·告子上》)具有浓厚的子嗣观念和养生意识的中国人不提倡也不接受禁欲主义。但不能贪色，不能纵情，更不能纵欲，纵欲不仅是道德问题，也是生理问题，纵欲必然导致伦理混乱和折寿夭亡。西门庆就是顺着这条邪道走到黑的。戒贪色不等于禁欲，而寡欲则为节欲的表现。所以作者提出的问题是"少贪红粉翠花钿"，"莫恋此，养丹田，人能寡欲寿长年"(四贪词)。情色二事，关系密切，互为因果。戒色，必然要做到抑情。"情色二字，乃一体一用。故色绚于目，情感于心，情色相生，心目相视。"(第1回)情生于自心，为体，有情则好色，遇色则情煽。所以"从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠"(四贪词)。这是以抑情来节欲，从而达到"休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿"的戒贪色的目的。《金瓶梅词话》道德说教中针对的最大道德问题就是色欲。

三是戒贪财。作者道德说教的批判标准不是不要财富，而是一要公道本分之财，"钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求"(四贪词)。"富贵自是富来投，利名还有利名忧。命里有时终须有，命里无时莫强求"(第14回)。二不能贪多，不是公道本分之财不能贪，就是公道本分之财也不能多。贪财者会因贪而不仁，财多者因富而致祸。"淫嬻从来由浊富"(第27回)，"富遭嫉妒贫遭辱"，而且"亲朋道义因财失，父子怀情为利休"(四贪词)。三强调积财不如积善，"为人多积善，不可多积财。积善成好人，积财惹祸胎。石崇当日富，难免杀身灾。邓通饥饿死，钱山何用哉!……多少有钱者，死了没棺材"(第79回)。西门庆受批，最大的罪过是纵欲，但最先的罪孽是有钱，是因富而获名，因富得贵，也因富而纵欲。没有那么多的钱，他哪里能那般地用银子去想做什么就做什么，做什么，也就能做成什么?结果，死时连棺材也没来得及备妥，近十万家财也没带走一分一厘。

四是戒使气。使气也可曰"尚气"，气是强梁之气，强横之气。"一时怒发无名穴，到后忧煎祸及身"，所以待人"莫太过，免灾迍，劝君凡事放宽情。合撒手时须撒手，得饶人处且饶人"(四贪词)。主张"柔软立身之本，刚强惹祸之胎。无争无竞是贤才，亏我些儿何碍"(第1回)。在小说中，使气逞强逞能者大多无好下场。西门庆、李瓶儿、潘金莲、孙雪娥、宋惠莲、春梅、陈经济，一概如此。尤其是潘金莲、春梅，都是有理无理皆不饶人的人物，春梅更是一副刚性脾气。

这些道德说教中包含的价值观、人生观，有传统社会的标准，值得商榷，值得反思，但其中不乏人生和社会规律性的东西，很有承继的意义，不能一概否定。特别是在我们的经济发展有了很大很快的进展，而社会建设、道德建设却跟不上的时候;特别是有些人的财富也有了很大很快的发展，而个人却无法恰当地处理这些财富的时候，由财富而滋长的色欲、物欲、霸气却超常表现出来，《四贪词》的告诫就不无道理了。《金瓶梅词话》并不是反财富论之书，而是告诫人们在获取财富上需有正当手段，在处理财富中要有智慧。于是，小说中人生观、价值观的哲学意味也就透显出来。

==四贪词的理论==

书名暗藏四贪词的理论

《金瓶梅》书名含有象征意义。其中,"金"为"金子"代指钱财、富贵;"瓶"即"酒瓶",代 指"酒";"梅"即"梅花",代指女色。《金瓶梅》开篇首列《四贪词》,旨在警戒"酒"、"色"、"财"、"气"之"四贪"者。由书名寓意测之,其喻指对 象已占"四贪"之三(酒、色、财)。而实际上,西门庆横行霸道、强占女色等种种丑行,已构成其盛"气"凌人的一面。因此,可以说《金瓶梅》书名之义已涵盖 了"四贪"之内容,是《四贪词》内容的具体体现,也是《金瓶梅》小说主旨形象、生动而深刻的概括。

==參考來源== 

{{Reflist}} 

[[Category:揭密生活]]