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四貪詞

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四貪詞是明代文學家蘭陵笑笑生的長篇小說《金瓶梅》開篇的一組聯章詞。 四首詞吟詠酒、色、財、氣乃賈禍害身之源,表達了勸戒諷喻之意,堪稱警世詞。各首結構相似,前半篇極言貪戀"酒色財氣"之害, 後半篇教人禁戒"酒色財氣"之法。

基本信息

作品名稱 四貪詞 [1]

作者 蘭陵笑笑生

創作年代 明代

作品出處 《金瓶梅》

作品體裁 詞

文字賞讀

詩詞原句

酒損精神破喪家,語言無狀鬧喧譁。疏親慢友多由你,背義忘恩亦是他。 切須戒,飲流霞。若能依此實無差。失卻萬事皆因此,今後逢賓只待茶。

休愛綠鬢美朱顏,少貪紅粉翠花鈿。損身害命多嬌態,傾國傾城色更鮮。 莫戀此,養丹田。人能寡慾壽長年。從今罷卻閒風月,紙帳梅花獨自眠。

錢帛金珠籠內收,若非公道少貪求。親朋道義因財失,父子懷情為利休。 急縮手,且抽頭。免使身心晝夜愁。兒孫自有兒孫福,莫與兒孫作遠憂。

莫使強梁逞技能,揮拳捰袖弄精神。一時怒發無明穴,到後憂煎禍及身。 莫太過,免災迍,勸君凡事放寬情。合撒手時須撒手,得饒人處且饒人。

詩詞與原文的呼應

《金瓶梅詞話》道德說教的主旨集中體現在小說開篇的《四季詞》和《四貪詞》以及第一回的開場白上,穿插在全書人物和情節中的說教都由此展開。《四季詞》和《四貪詞》從一正一反兩個方面,以具體的酒、色、財、氣為批判對象,以西門慶等人的命運故事作為案例,對自己所肯定的道德規則和人生價值作了辨析和說教。

一是戒貪酒。酒不能不飲,"酒熟堪酌,客至須留"。但那是在清幽的茅舍之中,獲得"無榮無辱無憂"狀態,所以才可以"倦時眠,渴時飲,醉時謳"(四季詞)。不能貪酒,貪酒能亂性,令飲者失去原本應該有的行為約束。"酒損精神破喪家,語言無狀鬧喧譁","失卻萬事皆因此"(四貪詞)。"萬惡淫為首",但"酒是色媒人"。因此,"切須戒,飲流霞,若能依此實無差"(四貪詞)。小說中說到縱慾行為,大多與酒密切相關。西門慶所用春藥一定要用酒為引,是形象的"色媒人"。

二是戒貪色。"食色,性也。"(《孟子·告子上》)具有濃厚的子嗣觀念和養生意識的中國人不提倡也不接受禁欲主義。但不能貪色,不能縱情,更不能縱慾,縱慾不僅是道德問題,也是生理問題,縱慾必然導致倫理混亂和折壽夭亡。西門慶就是順着這條邪道走到黑的。戒貪色不等于禁欲,而寡慾則為節慾的表現。所以作者提出的問題是"少貪紅粉翠花鈿","莫戀此,養丹田,人能寡慾壽長年"(四貪詞)。情色二事,關係密切,互為因果。戒色,必然要做到抑情。"情色二字,乃一體一用。故色絢於目,情感於心,情色相生,心目相視。"(第1回)情生於自心,為體,有情則好色,遇色則情煽。所以"從今罷卻閒風月,紙帳梅花獨自眠"(四貪詞)。這是以抑情來節慾,從而達到"休愛綠鬢美朱顏,少貪紅粉翠花鈿"的戒貪色的目的。《金瓶梅詞話》道德說教中針對的最大道德問題就是色慾。

三是戒貪財。作者道德說教的批判標準不是不要財富,而是一要公道本分之財,"錢帛金珠籠內收,若非公道少貪求"(四貪詞)。"富貴自是富來投,利名還有利名憂。命里有時終須有,命里無時莫強求"(第14回)。二不能貪多,不是公道本分之財不能貪,就是公道本分之財也不能多。貪財者會因貪而不仁,財多者因富而致禍。"淫嬻從來由濁富"(第27回),"富遭嫉妒貧遭辱",而且"親朋道義因財失,父子懷情為利休"(四貪詞)。三強調積財不如積善,"為人多積善,不可多積財。積善成好人,積財惹禍胎。石崇當日富,難免殺身災。鄧通飢餓死,錢山何用哉!……多少有錢者,死了沒棺材"(第79回)。西門慶受批,最大的罪過是縱慾,但最先的罪孽是有錢,是因富而獲名,因富得貴,也因富而縱慾。沒有那麼多的錢,他哪裡能那般地用銀子去想做什麼就做什麼,做什麼,也就能做成什麼?結果,死時連棺材也沒來得及備妥,近十萬家財也沒帶走一分一厘。

四是戒使氣。使氣也可曰"尚氣",氣是強梁之氣,強橫之氣。"一時怒發無名穴,到後憂煎禍及身",所以待人"莫太過,免災迍,勸君凡事放寬情。合撒手時須撒手,得饒人處且饒人"(四貪詞)。主張"柔軟立身之本,剛強惹禍之胎。無爭無競是賢才,虧我些兒何礙"(第1回)。在小說中,使氣逞強逞能者大多無好下場。西門慶、李瓶兒、潘金蓮、孫雪娥、宋惠蓮、春梅、陳經濟,一概如此。尤其是潘金蓮、春梅,都是有理無理皆不饒人的人物,春梅更是一副剛性脾氣。

這些道德說教中包含的價值觀、人生觀,有傳統社會的標準,值得商榷,值得反思,但其中不乏人生和社會規律性的東西,很有承繼的意義,不能一概否定。特別是在我們的經濟發展有了很大很快的進展,而社會建設、道德建設卻跟不上的時候;特別是有些人的財富也有了很大很快的發展,而個人卻無法恰當地處理這些財富的時候,由財富而滋長的色慾、物慾、霸氣卻超常表現出來,《四貪詞》的告誡就不無道理了。《金瓶梅詞話》並不是反財富論之書,而是告誡人們在獲取財富上需有正當手段,在處理財富中要有智慧。於是,小說中人生觀、價值觀的哲學意味也就透顯出來。

四貪詞的理論

書名暗藏四貪詞的理論

《金瓶梅》書名含有象徵意義。其中,"金"為"金子"代指錢財、富貴;"瓶"即"酒瓶",代 指"酒";"梅"即"梅花",代指女色。《金瓶梅》開篇首列《四貪詞》,旨在警戒"酒"、"色"、"財"、"氣"之"四貪"者。由書名寓意測之,其喻指對 象已占"四貪"之三(酒、色、財)。而實際上,西門慶橫行霸道、強占女色等種種醜行,已構成其盛"氣"凌人的一面。因此,可以說《金瓶梅》書名之義已涵蓋 了"四貪"之內容,是《四貪詞》內容的具體體現,也是《金瓶梅》小說主旨形象、生動而深刻的概括。

參考來源