檢視大仙寺的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''大仙寺''' </p>
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|<center><img src="https://www.twtainan.net/image/17850/1024x768" width="280"></center><small>[https://www.twtainan.net/zh-tw/attractions/detail/512 圖片來自twtainan]
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'''大仙寺'''，常稱作'''火山大仙寺'''、'''白河大仙寺'''、'''關仔嶺大仙寺'''，俗稱'''舊巖'''，位於[[臺灣]][[臺南市]][[白河區]][[關子嶺]]，是[[臺南市文化資產|臺南市直轄市定古蹟]]，[[禪門]][[臨濟宗]][[佛寺]]，與俗稱新巖的[[火山碧雲寺]]合稱為[[台南縣|南瀛]]八大景之「關嶺雲巖」。又相傳大仙寺位在「仙人拋網」靈穴上，而碧雲寺則位在「半壁吊燈火」靈穴上。

建築風格不同於台灣一般寺廟，[[大雄寶殿]]整體外貌仿[[日本佛教建築]]，內部主導為北部漳派首席大木匠[[陳應彬]]、及泉州惠安溪底派匠師，可說是以閩南寺廟建築為體，以日本佛寺外貌為表，另創佛寺新面貌。

== 沿革 ==
=== 創建由來 ===
關於大仙寺的由來，有兩種說法。第一種說法是創建於[[清聖祖]][[康熙]]四十年（1701年），據說當時創寺的參徹禪師從福建鼓山迎奉一尊觀世音菩薩來臺，某日來到白河仙草埔時，暫將菩薩像放於一石上，之後要前往他處時卻發現菩薩像彷彿被黏在上面一樣無法移開，禪師認為是菩薩有意在此渡化大眾，遂在此結廬講經，是為大仙寺之始。

第二種說法是創建於康熙五十八年（1719年）之說，相傳明永曆廿年（1666年），參徹禪師受到[[陳永華 (明鄭)|陳永華]]邀請來臺講佛法，駐錫於[[赤山龍湖巖]]，成為龍湖巖的開山祖師。後來在康熙四十年（1701年）路經關仔嶺，建此地山明水秀而決定結廬定居。之後在康熙五十八年（1719年）從龍湖巖迎來一尊觀世音菩薩，因禪師深獲重人敬仰，遂集資建廟，是為後來的大仙寺。

而根據大仙寺所藏的《大仙巖沿革三字經》記載：「……肇建時，康熙君，四十年，名僧侶，參徹師，福建省，出龍岩，身佩佛，渡海來，地遊遍，到岩井，憩石几，佛不動，知有緣，居此地，草庵建，此為先。……」可知寺方本身是採信第一種說法，但不論是哪一種說法，大仙寺的開山祖師均為參徹禪師。

===清治時期===
二代住持鶴齡禪師在[[清高宗]][[乾隆]]十二年（1747年），為興建聖殿彰顯觀世音菩薩救苦救難的慈悲襟懷，乃到周邊地區募款，最後在仙草埔、坑內、白水溪、岩前、三層崎等地居民支持下得款六百[[銀元]]，得以建造佛殿一座，並正式取名大仙巖。當時所興建的佛殿位置，一說在現在的大山門前停車場竹林間，另一說在小山門的右前方。乾隆五十五年（1790年），嘉義縣營參府軍官洪志高與鶴齡禪師募金一千元重修。

而在嘉慶元年（1796年），鶴齡禪師之徒應祥禪師據說精通[[堪輿]]，在枕頭山覓得「半壁吊燈火穴」，遂在此結廬作為晚年靜養之地，並從大仙巖迎來一尊觀音。之後嘉慶十三年（1808年）在該處興建佛寺，即為「碧雲寺」，從此大仙巖遂被稱為「舊巖」，碧雲寺為「新巖」。

嘉慶十四年（1809年），福建[[水師提督]][[王得祿]]元配范夫人逝世，為卜墓園於大仙巖初址，乃鳩資將初建佛殿遷移至大雄寶殿現址。嘉慶二十二年（1817年），王得祿獻「大發慈悲」橫匾。次年（1818年）第四代住持允謙禪師與王得祿募得一千元重修殿宇。嘉慶二十四年（1819年），王得祿立「重興大仙巖廟碑」，同年元配范夫人之棺運抵台灣，得祿將之葬於佛殿舊址，現遺跡猶存。道光七年（1827年），由於附近牧童放牛破壞墓園，王得祿乃立「保護范夫人墓處示禁碑」，嚴禁放牧。

同治八年（1869年）斗六都閫府[[都司]][[吳志高]]募金五百元修繕大殿。

===日治時期===
光緒二十一年（明治二十八年，1895年）臺灣割日，抗日人士林添、黃玉麟、黃振等人以碧雲寺為據點，日軍包圍碧雲寺，大仙巖亦遭波及，是以劫後香火甚微，寺宇荒廢。之後局勢安定下來，董事林家珍試圖募款修建但未成。

大正四年（1915年），大仙巖管理人暨臺灣齋教龍華會會長廖炭，為挽回寺運，得到[[臨濟宗妙心寺派]]之助，特往日本視察，返臺後得沈得臨住持（德融禪師）鼎力支持，且有仙草埔仕紳朱保羅、吳順安等人協助，最後募得基金伍萬玖仟圓，仿日本[[奈良]][[東大寺]]，重建大雄寶殿，並創設大仙巖書房（今仙草國小前身）於寺前。大正五年（1916年），由信徒代表組織後援會主持事務。大正六年（1917年），迎來[[京都]][[妙心寺]]阿彌陀佛像。大正十四年（1925年），大雄寶殿落成，隨後又迎來[[印度]]白玉佛像。

昭和五年（1930年）冬至，嘉南地區發生大地震，寺宇倒塌，大雄寶殿毀損，事後由施烏拋居士募款重修，然限於經費，仍留下不少殘缺處，陸續於二戰後逐年修復。昭和六年（1931年），原隸屬大仙寺之碧雲寺因不滿重修問題，就此獨立，大仙巖正式改名大仙寺。原本大仙巖與碧雲寺的管理人均是廖炭，但碧雲寺部分信眾認為廖炭只注重大仙巖的經營，最後[[番社庄]]（今[[東山區 (臺南市)|東山區]]）庄長陳按察在該年（1931年）向法院提告，後來白河庄長林占春等人出面調解，廖炭乃將碧雲寺寺產全部交給番社庄人士管理，才平息此糾紛。

昭和十九年（1944年）在[[皇民化運動]]的背景下，大仙寺寺產被[[白河街]]役場佔有。街役場對此成立財團法人後援會，由[[白河街]]長「五十里子之作」兼任後援會會長，寺務由街役場派員駐寺處理。

===中華民國時期===
二次大戰後，在當地仕紳何火爐等人努力下，始自後援會取回寺產，並正式在民國36年（1947年）組織董事後援會，首任董事會委員長即是何火爐。之後請開參禪師為第九任住持，海靜師為監院，何火爐、吳石、吳清池等人被選為財產管理人，另聘蘇祈財為外務監院。

民國37年（1948年）大仙寺募款興建觀音殿，於民國39年（1950年）落成。該年（1950年）也建了南北報恩塔與內山門，隔年（1951年）又興建大雄寶殿南北側兩廊香客樓房。

民國42年（1953年）1月15日，開參禪師舉辦為期十五天的傳授三壇大戒活動，這是戰後以來臺灣佛教界首度傳大戒，史稱[[大仙寺傳戒]]<ref>[http://rsbc.ehosting.com.tw/bts/da-shan.htm 【雲遊寺方】白河-大仙寺]</ref><ref>{{cite web|url=http://culture.tainan.gov.tw/form/index-1.php?m2=252&id=1498 |title=臺灣第一在臺南──大仙寺傳戒 |publisher=臺南市政府文化局 ||accessdate=2018-01-27 }}</ref>。

此外該年（1953年）因大仙寺人士出任[[中國佛教會]]臺南縣支會首屆理事長，會址遂設於大仙寺。同年（1953年）也募得1百多萬興建三寶殿，次年（1954年）建齋堂與三寶殿兩側樓房。民國45年（1956年）經政府核准成立管理委員會，首屆主任委員是吳八居士。

民國53年（1964年）[[1964年白河地震|白河大地震]]，大雄寶殿外沿石柱傾斜、觀音殿全毀，第九代住持開參禪師率寺眾連夜挑土補強，才保全殿宇。事後四方信眾再發起重建，募得70多萬，之後重建工程在民國55年（1966年）完工。民國58年（1969年）因為當時大仙寺土地登記在部分信徒名下，為避免日後發生糾紛，經全體信眾同意後成立「財團法人大仙寺」，寺產移到法人名下。該年（1969年）6月成立董監事會，首屆董事長為黃吉居士。

民國75年（1986年），大仙寺委託臺北市城鄉工程顧問公司規劃「臺南縣大仙寺整體發展事業細部計劃」，逐年興建遊、香客休息套房大樓、大餐廳、大會議廳及民眾活動中心等設施，以方便遊客、香客造訪，提供機關團體學校來此舉辦活動。民國92年（2003年）起開始重建三寶殿、準提殿、祖師殿，於民國106年（2017年）完工，並在該年11月12日舉行重建圓成聖像開光敷座大典。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
[[Category:227 寺院]]