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'''宋德方'''（1183—1247），字广道，号披云，莱州掖城（今山东掖县）人。宋德方虽非山西籍人，但一生主要活动于晋地，在晋地传播全真道教很有影响，他的宗教理论和实践是三晋文化的有机构成部分。

==人物简介==

宋德方很小就从刘长生为道士，继而师事丘处机，是元太祖十五年（1220年）随丘处机西游大雪山晋见成吉思汗的十八人之一。西游归来后，随丘处机驻燕京（今北京）之长春宫，为教门提点。元太宗九年（1237年），遵其师丘处机的遗志和嘱托，来到平阳玄都观，总管刊刻《玄都道藏》，他亲历晋地的管州（今静乐县），上党、太原、晋南等地，搜罗亡佚，历时近十年，刊成全藏。又在莱州神山开九阴洞，建立道教言观，成为一代有影响的道教宗师，被尊为“天师”。乃马真后称制三年（1244年），即《玄都道藏》大功告成之时，被赐号“玄都至道真人”。至元七年（1270年），即他辞世后二十三年被追赠为“玄通弘教披云真人”。著有《乐全前后二集》。

==人物生平==

清虚大师宋德方，字广道，莱州掖城人。先世以积善见称。初生之时，里人见其家祥光照彻，时大定癸卯岁（1183）八月一日也，仅能言便好读书，颖悟强记，识者谓是夙性薰习故在。年十二，问其母曰：人有死可得免乎？母曰：汝问神仙刘真人去。时长生刘宗师阐教于武官，于是师明日径往。长生一见，爱其骨格清秀，音吐不凡，留侍几杖，于洒扫应对之间，愤悱郁积之地，投以正法而启发之。师既得指授，朝夕充养，未始少息，后得度于玉阳，占道士籍。迨长生仙去，事长春宗师于栖霞。儒经道典，如：易，老，中庸，大学，庄，列等书尤所酷好。虽诗，书，子史亦罔不涉躐，于中采其穷理尽性之学，涵泳践履，潜通默识，光明洞达，动与之会，其日新之美，固已不可掩矣。庚辰春（1220）正月，元太祖遣近侍刘仲禄，起长春于东海之滨，选其可以侍行者一十八人，师其一也。还燕，住长春宫，是时从长春之众皆躬勤劳，师独泰然，以琴书自娱。有评之于长春者，长春拒之曰：汝等勿呶呶，斯人已后扶宗翊教之事业，汝等皆不可及。长春亦尝私谓师曰：汝缘当在西南。师因语及道经泯灭宜为恢复之事。长春曰：兹事体甚大，我则不暇兼，冥冥中自有主之者，他日尔当任之。仍授以披云子号。及长春羽化，清和嗣典教事，令师提点教门，一举一动，无偏私而有规制，内外道流莫不心服。癸巳（1233）大丞相胡天禄，时行台河东，请主醮事。甲午（1234）游太原西山，得古昊天观故址，有二石洞，皆道像俨存，壁间有“宋童”二字。师修葺三年，殿阁峥嵘，金碧丹雘。丁酉（1237）复主平阳醮事，因于玄都观思及长春昔日堂下有“藏经大事我则不暇他日汝其任之”及“汝缘当在西南”之语。私念，长春君以神化天运之力，发而为前知之妙，凡有言之于其先，莫不应之于其后。遂与门下通真子秦志安等谋为锓木流布之计。丞相胡公闻而悦之，倾白金千两以为创始之费。即授之通真子于平阳玄都观总其事至事成之日。又于莱州神山开九阳洞及建立宫观，自燕至秦晋凡四十余区。辛丑（1241）会葬重阳于祖庵。癸卯（1243）自甘棠来永乐镇拜谒纯阳祠，见其荒芜狭隘，师乃招集道众住持。后虽经真常李公奏请朝命大行兴建，师实为之张本。甲辰（1244）春来终南祖庭应皇子阔端大王醮事，醮竟例赐“玄都至道真人”号。是时藏经胜缘俱已断手，闲居雪堂，日与耆年宿德相会谈道。丁未（1247）冬十月十有一日，沐浴更衣，示微疾而逝于所居待鹤亭，春秋六十有五。葬于宫之仙蜕园。平生所作诗文目曰《乐全前后二集》行于世。戊申（1248）冬，门人迁仙柩于河东永乐镇纯阳宫葬之。至元庚午岁（1270）春三月圣旨追赠“通玄弘教披云真人”。至大三年（1310）加赠“玄都至道崇文明化大真人”。

'''促进道教发展'''

道教自汉、魏之际产生以来，至唐宋时期得到很大的发展。整个唐代除[[武则天]]改唐为周期间规定佛教居道教之上外，其余帝王都十分推崇道教，均饵服道士金丹，这样，道教几成为国教。晋地是李唐五朝发迹之地，道教在这里颇为盛行。道观也较多。宋代道教仍延续着唐代的繁荣。元代道教分全真道（北派）和正一道（南派）两大派别。全真道亦名全真教，是由[[王重阳]]蕴育于陕西终南山，发动于山东昆嵛山一带，著名弟子有马钰、谭处端、刘处玄、[[丘处机]]、王处一、郝大通、孙不二（女）等七人，史称全真道北七真，全真教由这七个知名道士，传播于北方各地。

'''龙门派创始人'''

丘处机，字通密，号长春子，登州栖霞（今属山东）人，十九岁在昆嵛山拜王重阳为师出家为道士，为龙门派创始人，后又返回故里栖霞传道设教，建太虚观，雄威肃穆，被视为东方道林之冠，引起金五朝统治者的重视及达官贵人的敬奉。时宋、金、蒙古争战北方，逐鹿中原。丘处机声望轰动海内，宋、金、蒙古三帝争相结纳，宋宁宗、金宣宗先后相召，丘处机皆辞不赴。元太祖十四年（1219年）冬，成吉思汗在西域亲政，自奈蛮国遣使召请，丘处机毅然应命，翌年，率弟子宋德方等十八人前往。元太祖十七年（1222年），成吉思汗在大雪山十分隆重地接见了丘处机、宋德方等师徒一行。成吉思汗对丘处机大为赞赏，以“神仙”、“大宗师”之尊号赐丘处机。后丘处机应行省之请，往住燕京太极宫（后改为长春宫），又被赐予万寿山太液池（后改为万寿宫），成吉思汗还赐以金虎符，让其掌管天下道事，许以自由行使特权，从而长春宫成为北方道教中心，全真教达到了一个极盛时期。此时，宋德方正以丘处机大弟子的身份在长春宫从事道事活动，是一个显要人物。宋德方个人师承关系如下：王喆重阳——丘处机长春——宋德方披云——秦志安通真。

'''贡献'''

宋德方主持刊行的《玄都宝藏》，是他一生中最重要的业绩，也是他对中国道教文化的最重要贡献。道教典籍的雕板，始于五代，而全藏付刊，则在宋代徽宗的政和年间。从政和道藏的经板，至金代尚存，但已残阙。金章宗明昌元年（1190），孙明道刊成《大金玄都宝藏》，泰和二年（1202）在燕京的天长观毁于火，经板被焚，在金末，各处道教亦多毁于兵火。元初，由于全国形成统一局面，又由于全真道处于鼎盛期，道教上层人物酝酿着整理辑刻道家典籍。丘处机在世时，就曾言及“自己无暇，他日宋德方当此任”之事，丘处机卒后，清和真人尹志平为全真教主，他在元太宗七年（1235）九月到达平阳（今山西临汾），命在平阳的宋德方披云率众镂道藏经板。宋德方是在秦志安、何志渊的协助下据管州（今山西静乐县）所藏的金刻，搜罗遗逸道藏，校雠付刊的。金代管州庋有道藏，当即《大金玄都宝藏》，此处道藏在金末时未亡毁，宋德方即据此修刊元藏。宋德方总领编修《玄都道藏》之事，始于丁酉年即元太宗九年（1237），迄于甲辰年即元乃马真皇后称制三年（1244），连同准备阶段，“始终十年，朝夕不倦，三洞灵文，号为完书”，受到很高的评价，影响也很大。

'''诗词作品'''

雨霖铃

高山流水。叹知音者，世间能几。终南万里，烟霞归去也，岁云暮矣。拄杖药炉经卷，除此外、有何行李。乐恬淡、清静家风，一片灵台莹如洗。就中妙处因师指。下工夫、战退无常鬼。匣藏三尺神剑，霹雳响、火龙飞起。天下升平无事，白云间、笑傲而已。名利客，不信长生，奔走红尘里。

雨霖铃

金莲七朵。自甘河等闲参破。丘刘谭马，孙王郝太古，许来同坐。两个披毡真侣，更漏泄、祖师因果。绽玉蕊、万朵齐芳，香满人间瑞烟锁。天元甲子休空过。正群仙出世交相贺。全真户牖深奥，端的处、要忘人我。枝派后分十九，住丹台、姓字名播。功与行，但欠丝毫，上界未容我。

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书中描述

【1】一名短小精悍的道人摇头道：“今日情势非昔可比。小弟随师父西游，亲眼见到蒙古兵将屠城掠地的惨酷。咱们若受敕封，降了蒙古，那便是助纣为虐，纵然救得十条八条性命，但蒙古势力一大，不知将有几千几万百姓因此而死。”这矮小道人名叫宋德方，是当年随丘处机西游的十九弟子之一。

【2】他声调渐渐慷慨激昂，又道：“方今豪杰之士，正结义以抗外侮。全真派号称武学正宗，若是降了蒙古，咱们有何面目再见天下英雄？”群道轰然喝彩，李志常、宋德方、王志但、祁志诚等大声道：“掌教师兄言之有理。”

【3】这句话一出，大殿上气时寂然无声。但这肃静只是一瞬间的事，接着李志常、王志坦、宋德方等人争着大声反对：“丘真人要尹师兄继任掌教，这重任岂能传给旁人？”“掌教师兄好好的，怎会患上不治之症？”“这中间定有重大阴谋，掌教师兄可莫上了奸人的当。”第四代的众弟子不敢大声说话，但也都交头接耳，议论纷纭，大殿上乱成一片。李志常等怒目瞪视赵志敬，只见他不动声色，双手负在背后，对各人的言语便似全然没有听见。

【4】李志常满腹疑团，瞧尹志平的神色确有极重大的难言之隐，他言语中竟是极意求恳，倒也不便再争，当下低头不语，暗自沉思方策，王志坦朗声道：“掌教师兄便真要谦让，也须待五位师长开关之后，禀明而行，那才不误了大事。”尹志平黯然道：“事在急迫，等不及了。”王志坦道：“好罢，就算如此，咱们同辈师兄弟之中，德才兼备，胜过赵师兄的并非没有。李志常师兄道力深湛，宋德方师弟任事干练，何以要授给大众不服的赵师兄？”

【5】王志坦和宋德方还待说话，李志常一拉两人袍袖，使个眼色，两人素知他处事稳当，必是别有所见，于是不再争议。李志常低声道：“尹师兄定是受了赵志敬的挟持，无力与抗。咱们须得暗中查明赵志敬的奸谋，再抖将出来。现下尹师兄已有此言，若再争辩，反而显得咱们理亏了。”王宋二人点头称是，随着众人参与交接掌教的典仪。

【6】李志常、王志坦等见赵志敬公然领受蒙古大汗敕封，相互使个眼色，刷刷几声，寒光闪动，各人从道袍底下取出长剑。王志坦和宋德方快步抢上，手腕抖处，两柄长剑的剑尖已指住赵志敬的背心。李志常朗声喝道：“本教以忠义创教，决不投降蒙古。赵志敬背祖灭宗，天人共弃，不能再任掌教。”

【7】潇湘子忽地冷冷插口道：“如何无礼，倒要见识见识！”猛地伸出长臂，左抓一把，右抓一把，随手便将王志坦与宋德方手中长剑都夺了过来。赵志敬立时跃起，双臂使招“白云出岫”护住后心，站在那贵官身旁。潇湘子将左手中长剑交了给他，右手剑刷的一声向李志常刺去。李志常举剑挡架，只觉手臂微微一麻，急运内功相抗，呛啷一响，双剑齐断。

【8】赵志敬素来瞧不起王志但、宋德方等人的武功，这次在众目睽睽之下，给两人制得跪在地下抬不起头来，心中如何不怒，这时一剑在手，顺势就向王志坦刺去。这一招“大江东去”乃全真剑法中极凌厉的招数，剑刃破空，嗤嗤作响，直指王志坦的小腹。

【9】说着挺剑上前，和赵志敬斗了起来。王志坦、宋德方与其余五名大弟子列成天罡北斗阵法，登时将潇湘子围住。潇湘子武功虽强，但这阵法一经催动，威力非常，他急从袍底取出钢棒招架，但见阵法变幻，七名全真道人左穿右插，虚实互易，不由得眼花镣乱。

【10】他虽见情势极其不利，仍决意一拚，指挥群道迎敌。但群道大都赤手空拳，斗不多时，已有十余人尸横就地。接着尹志平、李志常、王志坦、宋德方、祁志诚等一一失手，或兵刃被夺，或受伤倒地，或被点中穴道，余下众道被尹克西率领的武士逼在大殿一隅，无法反抗。

【11】尹志平、李志常等手足被缚，耳听得那贵官读敕封，赵志敬磕头谢恩，大呼万岁，都是怒火填膺。宋德方坐在李志常的身旁，在他耳边低声说道：“李师哥，你解开我手上的绑缚，我冲出去禀告师长。”李志常与他背脊靠着背脊，潜运内力，指上使劲，解开了缚在他手腕的牛筋，低声道：“可千万要缓缓禀报，装作若无其事，别让五位师长受惊，以致岔了真气内息……”

【12】宋德方缓缓点头。

【13】宋德方见众人都围着赵志敬，突然跃起，抢到三清神像之后。尼摩星叫道：“站住的！”宋德方哪里理他，发足急奔。尼摩星双足己断，无法追赶，左手一扬，一枚蛇形小镖激射而出，扑的一声，打中了宋德方左腿。尼摩星叫道：“躺下的！”宋德方身子一晃，却不躺下的，忍痛奔跑。重阳官房舍重重叠叠，他只转了几个弯，几名追赶他的蒙古武士便不见了他影踪。

【14】宋德方奔到了隐僻之处，起出小镖，包扎好伤口，到丹房中取出一柄长剑，奔向后山。他转过一排青松，刚望到玉虚洞的洞门，不由得暗暗叫苦，只见数十名蒙古武士正在搬运山石，堵塞玉虚洞的洞门。一个高瘦藏僧站着督工，另有僧俗两人在旁指挥，宋德方认得这两人是曾来攻打重阳宫的达尔巴和霍都，武功与郝大通等不相上下。那高瘦藏僧形貌清奇，显然辈份武功尚在这二人之上，眼见玉虚洞门已被堵上了十之七八，不知五位师长性命如何，心道：“师父待我恩重如山，今日师长有难，若不舍命相救，枉生于天地之间。”

【15】宋德方剑尖离他背心不到一尺，见他仍是浑然不觉，正自暗喜，猛地眼前金光一闪，当的一声，那藏僧手中一件圆圆的奇形兵刃回掠过来，与他剑刃一碰。宋德方虎口剧痛，长剑脱手飞出，只这么一震，牵动真气，哇的一口鲜血喷出，迷迷糊糊之中，隐隐听得前面传来许多人齐声呐喊，不知又出了甚么事，心中一阵忧急，便昏晕过去。

【16】大殿上自宋德方一走，情势又变。那贵官向赵志敬道：“赵真人，贵教犯上作乱之辈，人数可不少啊，我瞧你这掌教之位，有点儿坐不安稳呢。”

【17】于道显为人谨厚和善，全教上下个个和他交好。众道见鹿清笃将他刺死，部大声鼓噪起来。宋德方和金轮法王在后山听到的喊声，便是众道人的呼喝。

【18】王志坦大叫：“师父，师父，你老人家安好吗？”他心中焦急，语音中带有哭声。李志常转念一想：“凭着五位师长的玄功，怎能轻易给人关在洞中？定是他们练功到了紧急当口，不能分心抵御外敌。王师弟这么一叫，他们若在洞中听见，反而扰乱心神。”忙道：“王师弟，别叫，五位师长受不得惊扰。”王志坦立时醒悟，扶起倒在地下的宋德方，见他受伤不轻，当下设法救助。

【19】全真五子和周伯通回到大殿，询问蒙古大汗降旨敕封、尹赵两派争斗、小龙女突然来攻等等情由。李志常和宋德方据实一一禀告。丘处机潸然泪下，说道：“志平玷人清白，确是大错，但他维护我教忠义，誓死不降蒙古，实是大功一件。”王处一道：“志平过不掩功，小节自然有亏，却是大义凛然，咱们仍当认他为掌教真人。”刘处玄、郝大通等齐声称是。丘处机又道：“若不是龙姑娘适于此时来挡住敌人，我教已然覆没。龙姑娘实是我教的大恩人，此后非但不可对他夫妇有丝毫无礼，还须设法报恩才是。唉，我们失手打伤了她，不知……不知……”料想她伤重难治，深自歉咎。

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