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宋德方（1183—1247），字廣道，號披雲，萊州掖城（今山東掖縣）人。宋德方雖非山西籍人，但一生主要活動於晉地，在晉地傳播全真道教很有影響，他的宗教理論和實踐是三晉文化的有機構成部分。
人物簡介
宋德方很小就從劉長生為道士，繼而師事丘處機，是元太祖十五年（1220年）隨丘處機西遊大雪山晉見成吉思汗的十八人之一。西遊歸來後，隨丘處機駐燕京（今北京）之長春宮，為教門提點。元太宗九年（1237年），遵其師丘處機的遺志和囑託，來到平陽玄都觀，總管刊刻《玄都道藏》，他親歷晉地的管州（今靜樂縣），上黨、太原、晉南等地，搜羅亡佚，歷時近十年，刊成全藏。又在萊州神山開九陰洞，建立道教言觀，成為一代有影響的道教宗師，被尊為「天師」。乃馬真後稱制三年（1244年），即《玄都道藏》大功告成之時，被賜號「玄都至道真人」。至元七年（1270年），即他辭世後二十三年被追贈為「玄通弘教披雲真人」。著有《樂全前後二集》。
人物生平
清虛大師宋德方，字廣道，萊州掖城人。先世以積善見稱。初生之時，里人見其家祥光照徹，時大定癸卯歲（1183）八月一日也，僅能言便好讀書，穎悟強記，識者謂是夙性薰習故在。年十二，問其母曰：人有死可得免乎？母曰：汝問神仙劉真人去。時長生劉宗師闡教於武官，於是師明日徑往。長生一見，愛其骨格清秀，音吐不凡，留侍几杖，於灑掃應對之間，憤悱鬱積之地，投以正法而啟發之。師既得指授，朝夕充養，未始少息，後得度於玉陽，占道士籍。迨長生仙去，事長春宗師於棲霞。儒經道典，如：易，老，中庸，大學，莊，列等書尤所酷好。雖詩，書，子史亦罔不涉躐，於中采其窮理盡性之學，涵泳踐履，潛通默識，光明洞達，動與之會，其日新之美，固已不可掩矣。庚辰春（1220）正月，元太祖遣近侍劉仲祿，起長春於東海之濱，選其可以侍行者一十八人，師其一也。還燕，住長春宮，是時從長春之眾皆躬勤勞，師獨泰然，以琴書自娛。有評之於長春者，長春拒之曰：汝等勿呶呶，斯人已後扶宗翊教之事業，汝等皆不可及。長春亦嘗私謂師曰：汝緣當在西南。師因語及道經泯滅宜為恢復之事。長春曰：茲事體甚大，我則不暇兼，冥冥中自有主之者，他日爾當任之。仍授以披雲子號。及長春羽化，清和嗣典教事，令師提點教門，一舉一動，無偏私而有規制，內外道流莫不心服。癸巳（1233）大丞相胡天祿，時行台河東，請主醮事。甲午（1234）游太原西山，得古昊天觀故址，有二石洞，皆道像儼存，壁間有「宋童」二字。師修葺三年，殿閣崢嶸，金碧丹雘。丁酉（1237）復主平陽醮事，因於玄都觀思及長春昔日堂下有「藏經大事我則不暇他日汝其任之」及「汝緣當在西南」之語。私念，長春君以神化天運之力，發而為前知之妙，凡有言之於其先，莫不應之於其後。遂與門下通真子秦志安等謀為鋟木流布之計。丞相胡公聞而悅之，傾白金千兩以為創始之費。即授之通真子於平陽玄都觀總其事至事成之日。又於萊州神山開九陽洞及建立宮觀，自燕至秦晉凡四十餘區。辛丑（1241）會葬重陽於祖庵。癸卯（1243）自甘棠來永樂鎮拜謁純陽祠，見其荒蕪狹隘，師乃招集道眾住持。後雖經真常李公奏請朝命大行興建，師實為之張本。甲辰（1244）春來終南祖庭應皇子闊端大王醮事，醮竟例賜「玄都至道真人」號。是時藏經勝緣俱已斷手，閒居雪堂，日與耆年宿德相會談道。丁未（1247）冬十月十有一日，沐浴更衣，示微疾而逝於所居待鶴亭，春秋六十有五。葬於宮之仙蛻園。平生所作詩文目曰《樂全前後二集》行於世。戊申（1248）冬，門人遷仙柩於河東永樂鎮純陽宮葬之。至元庚午歲（1270）春三月聖旨追贈「通玄弘教披雲真人」。至大三年（1310）加贈「玄都至道崇文明化大真人」。
促進道教發展
道教自漢、魏之際產生以來，至唐宋時期得到很大的發展。整個唐代除武則天改唐為周期間規定佛教居道教之上外，其餘帝王都十分推崇道教，均餌服道士金丹，這樣，道教幾成為國教。晉地是李唐五朝發跡之地，道教在這裡頗為盛行。道觀也較多。宋代道教仍延續着唐代的繁榮。元代道教分全真道（北派）和正一道（南派）兩大派別。全真道亦名全真教，是由王重陽蘊育於陝西終南山，發動於山東崑嵛山一帶，著名弟子有馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二（女）等七人，史稱全真道北七真，全真教由這七個知名道士，傳播於北方各地。
龍門派創始人
丘處機，字通密，號長春子，登州棲霞（今屬山東）人，十九歲在崑嵛山拜王重陽為師出家為道士，為龍門派創始人，後又返回故里棲霞傳道設教，建太虛觀，雄威肅穆，被視為東方道林之冠，引起金五朝統治者的重視及達官貴人的敬奉。時宋、金、蒙古爭戰北方，逐鹿中原。丘處機聲望轟動海內，宋、金、蒙古三帝爭相結納，宋寧宗、金宣宗先後相召，丘處機皆辭不赴。元太祖十四年（1219年）冬，成吉思汗在西域親政，自奈蠻國遣使召請，丘處機毅然應命，翌年，率弟子宋德方等十八人前往。元太祖十七年（1222年），成吉思汗在大雪山十分隆重地接見了丘處機、宋德方等師徒一行。成吉思汗對丘處機大為讚賞，以「神仙」、「大宗師」之尊號賜丘處機。後丘處機應行省之請，往住燕京太極宮（後改為長春宮），又被賜予萬壽山太液池（後改為萬壽宮），成吉思汗還賜以金虎符，讓其掌管天下道事，許以自由行使特權，從而長春宮成為北方道教中心，全真教達到了一個極盛時期。此時，宋德方正以丘處機大弟子的身份在長春宮從事道事活動，是一個顯要人物。宋德方個人師承關係如下：王喆重陽——丘處機長春——宋德方披雲——秦志安通真。
貢獻
宋德方主持刊行的《玄都寶藏》，是他一生中最重要的業績，也是他對中國道教文化的最重要貢獻。道教典籍的雕板，始於五代，而全藏付刊，則在宋代徽宗的政和年間。從政和道藏的經板，至金代尚存，但已殘闕。金章宗明昌元年（1190），孫明道刊成《大金玄都寶藏》，泰和二年（1202）在燕京的天長觀毀於火，經板被焚，在金末，各處道教亦多毀於兵火。元初，由於全國形成統一局面，又由於全真道處於鼎盛期，道教上層人物醞釀着整理輯刻道家典籍。丘處機在世時，就曾言及「自己無暇，他日宋德方當此任」之事，丘處機卒後，清和真人尹志平為全真教主，他在元太宗七年（1235）九月到達平陽（今山西臨汾），命在平陽的宋德方披雲率眾鏤道藏經板。宋德方是在秦志安、何志淵的協助下據管州（今山西靜樂縣）所藏的金刻，搜羅遺逸道藏，校讎付刊的。金代管州庋有道藏，當即《大金玄都寶藏》，此處道藏在金末時未亡毀，宋德方即據此修刊元藏。宋德方總領編修《玄都道藏》之事，始於丁酉年即元太宗九年（1237），迄於甲辰年即元乃馬真皇后稱制三年（1244），連同準備階段，「始終十年，朝夕不倦，三洞靈文，號為完書」，受到很高的評價，影響也很大。
詩詞作品
雨霖鈴
高山流水。嘆知音者，世間能幾。終南萬里，煙霞歸去也，歲雲暮矣。拄杖藥爐經卷，除此外、有何行李。樂恬淡、清靜家風，一片靈台瑩如洗。就中妙處因師指。下工夫、戰退無常鬼。匣藏三尺神劍，霹靂響、火龍飛起。天下昇平無事，白雲間、笑傲而已。名利客，不信長生，奔走紅塵里。
雨霖鈴
金蓮七朵。自甘河等閒參破。丘劉譚馬，孫王郝太古，許來同坐。兩個披氈真侶，更漏泄、祖師因果。綻玉蕊、萬朵齊芳，香滿人間瑞煙鎖。天元甲子休空過。正群仙出世交相賀。全真戶牖深奧，端的處、要忘人我。枝派後分十九，住丹台、姓字名播。功與行，但欠絲毫，上界未容我。
以上內容來自百度百科 書中描述
【1】一名短小精悍的道人搖頭道：「今日情勢非昔可比。小弟隨師父西遊，親眼見到蒙古兵將屠城掠地的慘酷。咱們若受敕封，降了蒙古，那便是助紂為虐，縱然救得十條八條性命，但蒙古勢力一大，不知將有幾千幾萬百姓因此而死。」這矮小道人名叫宋德方，是當年隨丘處機西遊的十九弟子之一。
【2】他聲調漸漸慷慨激昂，又道：「方今豪傑之士，正結義以抗外侮。全真派號稱武學正宗，若是降了蒙古，咱們有何面目再見天下英雄？」群道轟然喝彩，李志常、宋德方、王志但、祁志誠等大聲道：「掌教師兄言之有理。」
【3】這句話一出，大殿上氣時寂然無聲。但這肅靜只是一瞬間的事，接着李志常、王志坦、宋德方等人爭着大聲反對：「丘真人要尹師兄繼任掌教，這重任豈能傳給旁人？」「掌教師兄好好的，怎會患上不治之症？」「這中間定有重大陰謀，掌教師兄可莫上了奸人的當。」第四代的眾弟子不敢大聲說話，但也都交頭接耳，議論紛紜，大殿上亂成一片。李志常等怒目瞪視趙志敬，只見他不動聲色，雙手負在背後，對各人的言語便似全然沒有聽見。
【4】李志常滿腹疑團，瞧尹志平的神色確有極重大的難言之隱，他言語中竟是極意求懇，倒也不便再爭，當下低頭不語，暗自沉思方策，王志坦朗聲道：「掌教師兄便真要謙讓，也須待五位師長開關之後，稟明而行，那才不誤了大事。」尹志平黯然道：「事在急迫，等不及了。」王志坦道：「好罷，就算如此，咱們同輩師兄弟之中，德才兼備，勝過趙師兄的並非沒有。李志常師兄道力深湛，宋德方師弟任事幹練，何以要授給大眾不服的趙師兄？」
【5】王志坦和宋德方還待說話，李志常一拉兩人袍袖，使個眼色，兩人素知他處事穩當，必是別有所見，於是不再爭議。李志常低聲道：「尹師兄定是受了趙志敬的挾持，無力與抗。咱們須得暗中查明趙志敬的奸謀，再抖將出來。現下尹師兄已有此言，若再爭辯，反而顯得咱們理虧了。」王宋二人點頭稱是，隨着眾人參與交接掌教的典儀。
【6】李志常、王志坦等見趙志敬公然領受蒙古大汗敕封，相互使個眼色，刷刷幾聲，寒光閃動，各人從道袍底下取出長劍。王志坦和宋德方快步搶上，手腕抖處，兩柄長劍的劍尖已指住趙志敬的背心。李志常朗聲喝道：「本教以忠義創教，決不投降蒙古。趙志敬背祖滅宗，天人共棄，不能再任掌教。」
【7】瀟湘子忽地冷冷插口道：「如何無禮，倒要見識見識！」猛地伸出長臂，左抓一把，右抓一把，隨手便將王志坦與宋德方手中長劍都奪了過來。趙志敬立時躍起，雙臂使招「白雲出岫」護住後心，站在那貴官身旁。瀟湘子將左手中長劍交了給他，右手劍刷的一聲向李志常刺去。李志常舉劍擋架，只覺手臂微微一麻，急運內功相抗，嗆啷一響，雙劍齊斷。
【8】趙志敬素來瞧不起王志但、宋德方等人的武功，這次在眾目睽睽之下，給兩人製得跪在地下抬不起頭來，心中如何不怒，這時一劍在手，順勢就向王志坦刺去。這一招「大江東去」乃全真劍法中極凌厲的招數，劍刃破空，嗤嗤作響，直指王志坦的小腹。
【9】說着挺劍上前，和趙志敬鬥了起來。王志坦、宋德方與其餘五名大弟子列成天罡北斗陣法，登時將瀟湘子圍住。瀟湘子武功雖強，但這陣法一經催動，威力非常，他急從袍底取出鋼棒招架，但見陣法變幻，七名全真道人左穿右插，虛實互易，不由得眼花鐐亂。
【10】他雖見情勢極其不利，仍決意一拚，指揮群道迎敵。但群道大都赤手空拳，斗不多時，已有十餘人屍橫就地。接着尹志平、李志常、王志坦、宋德方、祁志誠等一一失手，或兵刃被奪，或受傷倒地，或被點中穴道，餘下眾道被尹克西率領的武士逼在大殿一隅，無法反抗。
【11】尹志平、李志常等手足被縛，耳聽得那貴官讀敕封，趙志敬磕頭謝恩，大呼萬歲，都是怒火填膺。宋德方坐在李志常的身旁，在他耳邊低聲說道：「李師哥，你解開我手上的綁縛，我衝出去稟告師長。」李志常與他背脊靠着背脊，潛運內力，指上使勁，解開了縛在他手腕的牛筋，低聲道：「可千萬要緩緩稟報，裝作若無其事，別讓五位師長受驚，以致岔了真氣內息……」
【12】宋德方緩緩點頭。
【13】宋德方見眾人都圍着趙志敬，突然躍起，搶到三清神像之後。尼摩星叫道：「站住的！」宋德方哪裡理他，發足急奔。尼摩星雙足己斷，無法追趕，左手一揚，一枚蛇形小鏢激射而出，撲的一聲，打中了宋德方左腿。尼摩星叫道：「躺下的！」宋德方身子一晃，卻不躺下的，忍痛奔跑。重陽官房舍重重疊疊，他只轉了幾個彎，幾名追趕他的蒙古武士便不見了他影蹤。
【14】宋德方奔到了隱僻之處，起出小鏢，包紮好傷口，到丹房中取出一柄長劍，奔向後山。他轉過一排青松，剛望到玉虛洞的洞門，不由得暗暗叫苦，只見數十名蒙古武士正在搬運山石，堵塞玉虛洞的洞門。一個高瘦藏僧站着督工，另有僧俗兩人在旁指揮，宋德方認得這兩人是曾來攻打重陽宮的達爾巴和霍都，武功與郝大通等不相上下。那高瘦藏僧形貌清奇，顯然輩份武功尚在這二人之上，眼見玉虛洞門已被堵上了十之七八，不知五位師長性命如何，心道：「師父待我恩重如山，今日師長有難，若不捨命相救，枉生於天地之間。」
【15】宋德方劍尖離他背心不到一尺，見他仍是渾然不覺，正自暗喜，猛地眼前金光一閃，當的一聲，那藏僧手中一件圓圓的奇形兵刃回掠過來，與他劍刃一碰。宋德方虎口劇痛，長劍脫手飛出，只這麼一震，牽動真氣，哇的一口鮮血噴出，迷迷糊糊之中，隱隱聽得前面傳來許多人齊聲吶喊，不知又出了甚麼事，心中一陣憂急，便昏暈過去。
【16】大殿上自宋德方一走，情勢又變。那貴官向趙志敬道：「趙真人，貴教犯上作亂之輩，人數可不少啊，我瞧你這掌教之位，有點兒坐不安穩呢。」
【17】於道顯為人謹厚和善，全教上下個個和他交好。眾道見鹿清篤將他刺死，部大聲鼓譟起來。宋德方和金輪法王在後山聽到的喊聲，便是眾道人的呼喝。
【18】王志坦大叫：「師父，師父，你老人家安好嗎？」他心中焦急，語音中帶有哭聲。李志常轉念一想：「憑着五位師長的玄功，怎能輕易給人關在洞中？定是他們練功到了緊急當口，不能分心抵禦外敵。王師弟這麼一叫，他們若在洞中聽見，反而擾亂心神。」忙道：「王師弟，別叫，五位師長受不得驚擾。」王志坦立時醒悟，扶起倒在地下的宋德方，見他受傷不輕，當下設法救助。
【19】全真五子和周伯通回到大殿，詢問蒙古大汗降旨敕封、尹趙兩派爭鬥、小龍女突然來攻等等情由。李志常和宋德方據實一一稟告。丘處機潸然淚下，說道：「志平玷人清白，確是大錯，但他維護我教忠義，誓死不降蒙古，實是大功一件。」王處一道：「志平過不掩功，小節自然有虧，卻是大義凜然，咱們仍當認他為掌教真人。」劉處玄、郝大通等齊聲稱是。丘處機又道：「若不是龍姑娘適於此時來擋住敵人，我教已然覆沒。龍姑娘實是我教的大恩人，此後非但不可對他夫婦有絲毫無禮，還須設法報恩才是。唉，我們失手打傷了她，不知……不知……」料想她傷重難治，深自歉咎。