檢視日本性文化节的原始碼

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| style="background: #FF100" align= center|  '''<big>日本性文化节</big>'''
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<small>[https://m.sohu.com/a/277471902_99943498 来自 搜狐网的图片]</small>
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'''<big>日本性文化节</big>'''，日本文化强烈受到中华文化的影响。中华文化对在宋代理学家朱熹提出“存天理灭人欲”之前对性不[[排斥]]，早期《圣经》认为性和罪同时存在，日本性文化却没有这些[[束缚]]。

==基本信息==

中文名
日本性文化节 <ref>[https://baike.so.com/doc/5372577-5608516.html 日本性文化节]</ref>

外文名
Japan Sex Culture Festival
 
类别
文化

国别
日本

==基本介绍==

据近日的新闻报道，日本人又成功地创造了一项新的世界纪录：他们组织了250名男青年和250名女青年，并且事先为他们分组配对，然后在同一个仓库、同一时间开始做爱，由此完成了世界上最大一次集体性爱活动。其间，有专门摄影和摄像人员在场，对集体性爱活动全程拍照、录像，以记录日本人创造这次世界纪录的“盛况”。
消息一出，在中国立刻引来众多非议和骂声。日本的性文化发展至今天，只是把性看做简单的生活构成部分，把它恢复到了人的本能的层面上去。日本色情业的繁荣本身就是日本这个民族在文化上的特点之一。

无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响是多么深远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。日本开放的性观念和其趋于保守的道德观看似矛盾对立，但在日本文化形成与发展的过程中又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是罕见的。这或者说明日本人在性的问题上，从来都没有附加太多的价值判断贬低性爱，也没有附加更高的文化价值，从而将性爱拔高脱离性爱本身的层面。可以说日本人仅仅是在性爱行为本身上找到了可以维系他们性爱观念的立足点。

==发展历史==

据《古事记》记载，日本创世神话认为日本列岛和其岛上的人都是天神乱伦的产物。一般有两个版本的传说。其一：天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹俩，兄妹俩树立天之玉柱，建立起八寻殿。一天，哥哥问妹妹，“你的身体长成了吗？”，妹妹回答：“我的身体已经完全长成，只有一处没法合在一起。”哥哥随后说：“我的身体已经完全长成，只有一处多余。我把我的多余处塞进你的没合处，生成国土，怎么样？”妹妹答应了，于是两人结合生成了日本列岛。其二：天照大神和他的妹妹用神矛和神盾搅动东海产生日本列岛，两人在日本列岛繁衍了大和民族。大和民族从不避讳自己是天神乱伦或者先祖乱伦的后裔，体现了早期大和民族对于性文化的崇拜和宽容。


中古时期，大和族对生殖器的崇拜制成了各种艺术品，伫立在大街上或者作为保护神。在早期日本，结婚前，女子不会刻意保护贞操，而贞操和名誉也没有任何直接性的关系。与此同时，男子也不重视妻子是否是处女。《源氏物语》是日本一部性文化作品，也是世界最早的长篇小说。

然而，进入鎌仓时代，幕府令武家严守上下尊卑的文化开始於上层社会普及，而这时代父系制及父权制已成为主流，有男尊女卑观念，於是上层社会开始重视女性的贞操，到了江户时代受到理学影响，再加强对女性贞操的要求，不但要求女性婚後守贞操，夫死後不改嫁，还要求女性婚前为处女。据江户幕府制定《御定书百个条》，武士可以将秘密通奸的妻子及其奸夫处死。男性的性则没有限制，於是各种专接待贵族男子的高级妓院盛行，更把寻花问柳视为身份象徵。同时贵族阶层也盛行男性的同性性行为，更发展成一种上层社会当中上下阶级关系相关的制度众道。而町人及庶民男女则仍然保持比较为开放的性观念。当时文学家井原西鹤创作了《好色一代男》《好色一代女》等反映各阶层性文化的文学名著。

近代日本性文化的发展出现不同的路线，受到理学贞操观及西方基督教的传入，明治维新後女子比前代更重视贞操，男子的性观念则无明显的改变。大和族认为性需求的满足可以提高军队战斗力，故而在第二次世界大战时期有日本皇军的地方就有慰安所和慰安妇。早期为日本国内自愿的日本女人，后期由于人员不够，就在被占领国征召慰安妇。[2]

日本无条件投降后，随著世界各地对性的观念日渐开放，日本性产业也盛行起来。日本的成人电影产业极为发达，是国民经济支柱产业之一。电影、电视、书籍和漫画无处不在，并且形成了AV女优明星。松岛枫、饭岛爱、苍井空和小泽玛利亚等闻名世界。日本的成人用品店也是鳞次栉比，从性爱用具到性爱装束，从性爱食品到性爱影碟，各种性文化产品俱全。现代性观念和性文化的开放也给日本带来负面影响，造成了令政府头疼的问题，例如援助交际等等。

==參考來源==

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[[Category:揭密生活]]