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'''楽'''汉字,有lào、liáo、lè、luò、yào和yuè六种读音,古同“乐”。 其本义是一种弦乐器,引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声和八音的总称”。<ref>[https://www.zhihu.com/question/510617237 樂和楽有什么区别,日文里两种字都有吗,都是乐的繁体字吗?]知乎</ref> {| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center><img src=" http://i2.hdslb.com/bfs/archive/ca75ff4e48de125f0ea95f12069a647c91d47d05.jpg@480w_270h_1c " width="180"></center><small>[]</small> |} == 佛学释义 == 梵语sukha,巴利语同。为‘苦’之对称。即身心适悦之感觉。三受之一,又作乐受;亦为五受根之一,二十二根之一,故又作乐根。若由身、心上区分之,于身之适悦感受称为乐受;于心则称喜受。乐总为一切善业所引生之果报,故其业亦称顺乐受业。乐有多种分类。 三乐 三乐:(1)天乐,修十善,生于天界所受之乐。(2)禅乐,入禅定境界之乐。(3)涅盘乐,又作寂灭乐,得涅盘之乐。三乐另有:(1)外乐,指眼等前五识所生之乐。(2)内乐,指初禅、第二禅、第三禅意识所生之乐。(3)法乐乐,由无漏之智慧所生之乐。《 佛学大词典 》 四乐 四乐:(1)出离乐,又作出家乐,即出家求道而得解脱之乐。(2)远离乐,指初禅之乐,即远离欲与恶不善法之乐。(3)寂静乐,为第二禅以上之乐,即止息寻、伺等精神作用之乐。(4)菩提乐,远离烦恼而获真实智之乐,即得菩提之乐。此四种乐又称四味、四无罪乐,乃超越世间之寂静世界所具有之四种乐味。四种乐加上涅盘乐,则为五种乐。[大毗婆沙论卷十四、卷七十八、俱舍论卷三、卷十五、成唯识论卷五、梁译摄大乘论释卷十三、卷十五、华严经探玄记卷七、大方广佛华严经疏卷二十六] == 其它字义 == 以乐器奏出音曲。有声乐、[[器乐]]、舞乐三类。经中之言‘乐’,多为器乐之意。法华经卷一方便品(大九·九上):‘若使人作乐,击鼓吹角贝,箫、笛、琴、箜篌、琵琶、铙、铜钹,如是众妙音,尽持以供养,或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。’即是其例。据梵文楞伽经(Lan%ka^vata^ra su^tra)第一章所记,印度有七全音,即具六(sah=ars!ya)、[[神仙曲]](r!s!abha)、持地调(ga^ndha^ra)、明意(dhaivata)、近闻(nis!a^da)、中令(madhyama)、鸡尸迦(kais/ika)。亦有以等五(梵pan~cama )替代鸡尸迦,称为七全音者。在南印度阿摩罗婆提(梵Am=ara^vati^ )塔之栏楯雕刻中,刻有琵琶及横笛类之乐器。又无量寿经钞卷五解释无量寿经所说之五音,以为即宫、商等五声。 在中国,以五声八音为乐,五声为音阶,即宫、商、角、征、羽。八音为器乐之分类,即埙、笙、鼓、管、弦、磐、钟、柷等。其后印度、西域等地之乐传来,五声乃加变宫、变征而成七声,乐器种类亦有增加。盖佛教禁止以娱乐为目的之歌舞音曲,长阿含卷十一善生经中,列举伎乐之六失;增一阿含经卷三十八以禁止作倡伎乐为八关斋法之一;五分律卷二十六禁止比丘自以歌舞供养于塔。然据法华经玄赞卷四末(大三四·七二七中):‘发菩提心经云,音乐、女色,不以施人,乱众生故。此供养佛,故不相违,如金藏中音乐供养事。’即准许以音乐、歌舞等供养于佛。[发菩提心经论卷上、止观辅行传弘决卷四之三、前汉书卷二十一下、隋书卷十四](参阅‘佛曲’2626) == 康熙字典 == 【辰集中】【木部】 樂·康熙筆画:15 ·部外筆画:11 《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《[[正韻]]》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。 又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、[[俯仰]]、[[綴兆]]、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。 又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。 又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同樂。 又《集韻》力照切《正韻》力召切,音療。《詩·陳風》可以樂飢。毛音洛,鄭音療。 又《集韻》《韻會》《正韻》魚敎切。《[[論語]]》仁者樂山。 又益者三樂。 又《韻補》盧谷切,音祿。《太公·下略》四民用虛,國乃無儲。四民用足,國乃安樂。《班固·東都賦》食舉雍徹,太師奏樂,陳金石,布絲竹。 又《唐韻》魯刀切,音勞。《[[廣韻]]》伯樂相馬。一作博勞。 考證:〔《孝經》移風移俗,莫善于樂。〕 謹照原文移俗改易俗。 == 说文解字 == 【卷六】【木部】 五聲八音緫名。象鼓鞞。木,虡也。玉角切 五声八音总名。 注:《乐记》曰:感于物而动,故形于声。声相应,故生变。变成方,谓之音。比音而乐之。及干戚羽旄谓之乐。《音下》曰:宫、商、角、徵、羽,声也;丝、竹、金、石、匏、土、革、木,音也。乐之引伸为“哀乐”之乐。 象鼓鞞。 注:鞞,当作,俗人所改也。象鼓,谓?也。鼓大小,中象鼓,两旁象也。乐器多矣,独像此者,鼓者,春分之音。《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”是其意也。 木。 注:谓从木。 也。 注:【虍部】曰:“,钟鼓之柎也。” 五角切。 注:古音在二部。 == 英语释义 == happy, glad; enjoyable; music == 文字姓氏 == 乐姓最早出现在大约3000年以前的春秋时代,是宋国王族的后裔,发源于河南省商丘。周宣王时,宋国的一个国君叫宋戴公,本为子姓,其儿子名衎(kàn 音看),字乐父。衎生子倾父泽,倾父泽又生子夷父须,夷父须以其祖父衎之字乐父命姓,成为乐姓。夷父须就是这一支乐姓的始祖。此外,乐姓尚有多个起源,也有(yuè)和(lè)两个读音。详见词条“乐姓”。 ==参考文献== {{Reflist}} [[Category:800 語言、文學類]]
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