檢視点绛唇长安中作的原始碼

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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>《点绛唇 长安中作》</big> '''

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| [[File:T011d0e67282becb959.jpg|缩略图|居中|300px|[https://p3.ssl.qhimgs1.com/sdr/400__/t011d0e67282becb959.jpg 原图链接][https://www.tupianzj.com/sheying/fengjing/20180720/165273_5.html  图片来源 ]]] 
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作品名称: [[《点绛唇 长安中作》]]

创作年代: 金末至大蒙古国时期

文学体裁：诗 词

作者：[[元好问]]

别名：[[元才子]]、[[遗山先生]]
|}
'''《点绛唇 长安中作》'''金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家[[元好问]]的诗。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/828690.html 《点绛唇 长安中作》 ] 诗词文句网</ref>

元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，并以"丧乱诗"奠定了他在文学史上地位的。他提倡"自然"，主张情性之"真";倡导雄劲豪放的诗风提倡性灵、神韵、格调的兼容;主张李、杜并列;提倡多元继承的诗风;还提出许多写作时的技巧原则，反对生硬晦涩，乱排典故，做学问要"真积力久"等等，都是他几十年亲身实践得来的结晶，有着切实可行的指导意义。

元好问工诗文，在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。他在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字"诗人元好问之墓"，足见他对自己诗歌创作的重视与肯定。他对自己的诗才极为自信，有着与杜甫相提并论的傲气，有过"诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫"诗句。
==诗词正文==
{{Cquote|<沙际春归，

绿窗犹唱留春住。

问春何处。

花落莺无语。

渺渺吟怀，

漠漠烟中树。

西楼暮。

一帘疏雨。

梦里寻春去。
>|<《点绛唇 长安中作》>|<诗词名句网>}}
==作品赏析==
《遗山集·古意》诗云：“二十学业成，随计入咸秦。“又《遗山乐府》有《[[蝶恋花]]》词，题为“戊辰岁长安作”。元好问十九岁时，随叔文官陇城（今甘肃天水），因参加秋试，在长安住过八九个月；二十一岁时扶叔文丧由陇城还乡里，其后未再到秦中。此词大约作于金章宗泰和八年戊辰（1208 年），是年元好问十九岁。诗中曰“二十”，盖举其成数。这首词所表现的是传统的伤春主题。但不是浓重的感伤，而是淡淡的怅惘。词人是年轻的，情调也是健康而执着的。

词中没有着意渲染残春景色，而是旁处落笔，侧笔取妍 。起句“沙际春归”，语似直露，而画面见于文字之外 。“沙际”犹言水边。为什么说春从水边归去呢 ？春来先遣杨柳青 ，是春在柳梢头；而暮春时节 ，春色似乎和柳絮一道随着流水飘走了 。故吟咏“沙际春归”四个字，乃觉无字处有意，空白处皆是画 。次句“绿窗犹唱留春住”，诗思奇妙。不说自己思春恶春，却说旁人春归而不知 ，犹自痴情挽留。

词牌有《留春令 》，绿窗中人或是歌妓之流。或许不必定有此人此唱，不过是作者设置的一种境界，借说绿窗少女的歌声以表达自己惜春的情怀。这是词体幽微宛转处，作者掌握和运用得很成功。“问春何处，花落莺无语”二句，熔铸前人词中意象，而翻进一层，[[欧阳修]]《蝶恋花》：“泪眼问花花不语 ，乱红飞过秋千去”。[[王安国]]的《[[清平乐]]》：“留春不住 ，费尽莺儿语”。黄庭坚《清平乐》：“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百月兆 无人能解 ，因风飞过蔷薇 ”。上述诸作，或问花，或问鸟，不论是落花还是莺啼，总还有点春天的影子。在这首词中，不仅是问而无答 ，乃更无可问讯 。“花落莺无语”，春光老尽，连点声息都没有了。

词人对春天的深情眷恋，在词中表现为一种徒劳的追寻。起句既说“ 春归”，已是无可置疑，然而还要“问春”。问而无答，则继之以远眺、寻觅。“漠漠烟中树 ”，意象似从谢眺“ 远树暖阡阡 ，生烟纷漠漠 ”。李白“平林漠漠烟如织”化来，是高楼远眺之景，又仿佛“涉涉吟怀”的物化形态。极目远望，不见春之踪影，只有在日暮归楼后，隔帘疏雨生中，求得好梦 ，梦中去寻觅了。结句“梦里寻春去”，语淡情深 。现实之春确已逝去 ，而词人不作绝望颓唐之想，还要到梦境中去追寻。这种对美好事物的执着追求，也正反映了词人年轻健康的心理情绪。
==作者简介==
[[File:Yishanlunshizhenwentantupian-39403389 3.jpg|thumb|200px|有框|左|[https://imgb15.photophoto.cn/20201015/yishanlunshizhenwentantupian-39403389_3.jpg 原图链接][https://www.photophoto.cn/tupian/yuanhaowen.html 图片来源]]]

[[元好（hào）问]]（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今[[山西]]忻州）人<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_87bdc6fea2cb.aspx 《元好问简介》 ] 古诗文网</ref>。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

元好问是北魏皇室后裔，郝经在《遗山先生墓铭》中说他"系出柘拔(拓跋)魏" 。其先祖相继迁居洛阳、汝州(今[[河南省]]临汝县)、平定州(今山西省平定县)等地。至元好问的曾祖父元春(一作椿)时，又移家忻州，遂为忻州人。他的祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年(1157年)任柔服(今内蒙古土默特右旗托克托附近)丞;父亲元德明多次科举不中，以教授乡学为业，著有《东岩集》。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9a5ca8784891ecec7?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 元好问一首高水平之作，每一句都另有所指，读来令人拍案叫绝 ] 快资讯；2021-01-11 12:33 </ref>。

据记载，元好问天资聪明，七岁就能写诗，被人誉为"神童" 。他十一岁时，元格在冀州任职，元好问得到了翰林侍读学士兼知登闻鼓院路择的赏识，路择"爱其俊爽，教之为文"。十四岁时，元好问又师从陵川人郝晋卿，博通经史、淹贯百家。到元好问十七岁时，元格被罢去陵川县令之职，但为了儿子的学习，他仍继续住在陵川，直到元好问十九岁完成学业，才带全家离开陵川 <ref>[https://www.360kuai.com/pc/9d4d891cafa343187?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 元好问避难三乡 ] 快资讯；2020-12-04 12:09 </ref>。


元太宗十一年(1239年)秋，因其诗文名气颇大，耶律楚材倾心接纳元好问。可五十岁的元好问已无意出仕为官，其年重回家乡隐居，并交友游历，潜心编纂著述。
元宪宗二年(1252年)，元好问觐见"驻桓、抚间"的忽必烈。希望说服忽必烈尊信儒学，并请他为"儒教大宗师"，促使其任用儒士治国。

元宪宗七年九月四日(1257年10月12日)，元好问在获鹿寓舍逝世，享年六十八岁。
==视频==
<center>'''问世间情为何物，直教生死相许~元好问·雁丘词'''</center>
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<center>'''彭玉平：元好问的隐逸生活'''</center>
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==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]