檢視燕歌行次唐人高适韵的原始碼



《'''燕歌行次唐人高适韵'''》是一首明朝[[古诗]]，在中华古诗词源远流长中，[[明朝]]是一个重要的时期，理学在这一时期得到了广泛的发展和传播。理学，作为儒学的一种形式，对明朝的诗歌产生了深远的影响。这种影响不仅体现在[[诗歌]]的内容上，也影响了诗歌的形式和风格<ref>[https://www.sohu.com/a/361786488_773791 中国古代诗词发展史]，搜狐，2019-12-20</ref>。

<center>燕歌行次唐人高适韵</center>
{{Cquote|
匈奴部落幽燕北，昨夜云中报胡贼。

边堠留连烽火红，胡天惨淡风云色。

挥戈夜出居庸关，许国宁辞百战间。

今日驱兵屯黑水，去年追虏度阴山。

可怜中国多荒土，复辟穷边冒风雨。

寒封铁甲冷如冰，虎帐闻鸡还起舞。

秋半黄龙塞草腓，日斜青冢雁行稀。

七擒茂绩威南服，六出深谋解虏围。

禦戍我独三边久，论功耻落诸君后。

屈指西风又几秋，望乡恋阙频回首。

岁月悠悠欲白头，炬阁云台我何有。

五侯七贵乳臭儿，腰悬金印大如斗。

英雄不遇徒纷纷，纵勒燕然不纪勋。

君不见飞将不侯终已矣，古今人惜李将军。
|[明代]江源}}

==理学对明朝诗歌内容的影响==

社会意识形态的反映

在明朝，理学被作为一种社会[[意识形态]]来看待，它要求人们遵守封建[[道德]]规范和行为准则。因此，许多明朝诗人在他们的作品中反映了这种社会意识形态，将诗歌作为某种社会意识的传声筒。例如，一些明朝诗人通过诗歌来宣扬理学思想，强调忠孝节义等传统价值观。

个人修养与道德实践

理学强调个人的道德修养和实践，认为只有通过内心的修炼，才能达到道德的最高境界。这种思想在明朝诗歌中得到了体现，许多[[诗人]]都在他们的作品中表达了对个人修养和道德实践的[[关注]]。

明朝诗歌中的[[理学]]影响是多方面的，它不仅影响了诗歌的内容、形式和风格，也影响了诗人的创作思想和审美观念。理学作为明朝文化的重要组成部分，对诗歌的[[发展]]产生了深远的影响<ref>[http://www.qulishi.com/huati/songminglixue 宋明理学]，趣历史</ref>。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]