檢視神异经的原始碼

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<small>[http://book.kongfz.com/152989/1002706576 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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== 内容简介 ==
《神异经》是中国古代神话志怪小说集，共一卷，四十七条。旧本题汉东方朔撰。书中保存了不少神话传说,尤其是关于东王公、穷奇、昆仑天柱、扶桑山玉鸡等的记载，是珍贵的神话资料。古代神话志怪小说集。 1卷。旧题汉代东方朔撰。全书分东荒经、东南荒经、南荒经、西南荒经、西荒经、西北荒经、北荒经、东北荒经、中荒经等九章,显然是模仿《山海经》的。“然略于山川道里而详于异物”（鲁迅《中国小说史略》），而且文字也不象《[[山海经]]》那样古朴。
关于《神异经》的作者 , 历来有争议 , 历代学者除颜师古 、 南宋官定的 《中兴馆阁书目 》卷四及高似孙认为是东方朔所撰之外 , 其它学者大都对其作者及其成书时代问题产生了疑问 ,其主要观点有二 : 其一为 《神异经 》非东方朔所撰 , 但是成书于汉代 。此说以金坛段玉裁为代表, 段氏在《古文尚书撰异 》中认为东汉末年服虔在其注释《左传》时既然已经引用了 《神异经 》, 所以 《神异经 》必然成书于汉末以前。后世学者如光绪年间陶宪曾、民国时期胡玉缙 、 余嘉锡先生 、现代学者李剑国均秉承了段玉裁的说法, 将 《神异经 》的成书年代定在汉代 。其二 、《神异经 》非东方朔所撰 ,但是成书于六朝时期。此说代表人物是明人胡应麟 。其后姚振宗 、 黄云眉、张舜徽等均秉承此说 ,此说影响甚大, 但是却没有学者提出明确证据 。
《神异经》最早在 《隋书 ·经籍志》地理类中被著录 ,题为汉东方朔撰、晋张华注。南北朝时期一些著名的注书 , 如郦道元 《水经注 》、《三国志·齐王纪 》裴松之注均引用过 《神异经 》,这些注释不仅引用了 《神异经》,而且均认定作者为东方朔。故在没有更为充分的证据之前, 我们还是应当依据史书著录, 将其书归为东方朔的著述 ,将其注归入张华名下。
其版本主要有《[[汉魏丛书]]》本、《[[格致丛书]]》本、《[[龙威秘书]]》本、《[[说郛]]》本等数种。

== 作者简介 ==
[[东方朔]]（公元前154年公元前93年）， 本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区）人。 西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。 东方朔一生著述甚丰，有《[[答客难]]》、《[[非有先生论]]》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。 政治贡献 东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫，在汉之得人，于兹为盛的汉武朝，东方朔未能立下青史书名的政治功绩，然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，亦对汉武帝的行为举措做出了一定影响。 东方朔利用其接近汉武帝的机会，察言观色，一有机会便直言切谏。在修上林苑之事上谏武帝戒奢恤民，在昭平君杀人之事上谏武帝公正执法，在主人翁事件上谏武帝矫枉风化。诸如此等，不一而足。 文学成就 东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。 
== 内容预览 ==
○东荒经九则东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾。载一黑熊，左右顾望，恒与一玉女投壶。每投千二百矫，【◆〈土韦〉按：《仙传》、《拾遗》矫字作枭。】设有入不出者，天为之◆〈口医〉嘘。【华曰：叹也。】矫出而脱误不接者，【言失之。】天为之笑。【华云：言笑者，天□流火灼。今天下不雨而有电光，是天笑也。】东方有人焉，男皆朱衣缟带元冠，女皆彩衣，男女便转可爱，恒恭坐而不相犯，相誉而不相毁。见人有患，投死救之。名曰善人。【俗云士人。】一名敬，【俗云敬谨。】一名美，【俗云美人。】不妄言，◆〈口果〉◆〈口果〉然而笑，仓卒见之如痴。【俗云善人如痴，此之谓也。】东方荒外有豫章焉。此树主九州，其高千丈，围百尺，本上三百丈。本如有条枝，敷张如帐。上 ……
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==參考文獻==
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[[Category:文學類]]