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內容簡介
《神異經》是中國古代神話志怪小說集，共一卷，四十七條。舊本題漢東方朔撰。書中保存了不少神話傳說,尤其是關於東王公、窮奇、崑崙天柱、扶桑山玉雞等的記載，是珍貴的神話資料。古代神話志怪小說集。 1卷。舊題漢代東方朔撰。全書分東荒經、東南荒經、南荒經、西南荒經、西荒經、西北荒經、北荒經、東北荒經、中荒經等九章,顯然是模仿《山海經》的。「然略于山川道里而詳於異物」（魯迅《中國小說史略》），而且文字也不象《山海經》那樣古樸。 關於《神異經》的作者 , 歷來有爭議 , 歷代學者除顏師古 、 南宋官定的 《中興館閣書目 》卷四及高似孫認為是東方朔所撰之外 , 其它學者大都對其作者及其成書時代問題產生了疑問 ,其主要觀點有二 : 其一為 《神異經 》非東方朔所撰 , 但是成書於漢代 。此說以金壇段玉裁為代表, 段氏在《古文尚書撰異 》中認為東漢末年服虔在其注釋《左傳》時既然已經引用了 《神異經 》, 所以 《神異經 》必然成書於漢末以前。後世學者如光緒年間陶憲曾、民國時期胡玉縉 、 余嘉錫先生 、現代學者李劍國均秉承了段玉裁的說法, 將 《神異經 》的成書年代定在漢代 。其二 、《神異經 》非東方朔所撰 ,但是成書於六朝時期。此說代表人物是明人胡應麟 。其後姚振宗 、 黃雲眉、張舜徽等均秉承此說 ,此說影響甚大, 但是卻沒有學者提出明確證據 。 《神異經》最早在 《隋書 ·經籍志》地理類中被著錄 ,題為漢東方朔撰、晉張華注。南北朝時期一些著名的注書 , 如酈道元 《水經注 》、《三國志·齊王紀 》裴松之注均引用過 《神異經 》,這些注釋不僅引用了 《神異經》,而且均認定作者為東方朔。故在沒有更為充分的證據之前, 我們還是應當依據史書著錄, 將其書歸為東方朔的著述 ,將其注歸入張華名下。 其版本主要有《漢魏叢書》本、《格致叢書》本、《龍威秘書》本、《說郛》本等數種。
作者簡介
東方朔（公元前154年公元前93年）， 本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵城區）人。 西漢時期著名的文學家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優看待，不以重用。 東方朔一生著述甚豐，有《答客難》、《非有先生論》的名篇。亦有後人假託其名作文。明人張溥匯為《東方太中集》。 政治貢獻 東方朔終其一身最高職務為一千石的太中大夫，在漢之得人，於茲為盛的漢武朝，東方朔未能立下青史書名的政治功績，然其以近侍的身份與漢武帝君臣相伴多年，亦對漢武帝的行為舉措做出了一定影響。 東方朔利用其接近漢武帝的機會，察言觀色，一有機會便直言切諫。在修上林苑之事上諫武帝戒奢恤民，在昭平君殺人之事上諫武帝公正執法，在主人翁事件上諫武帝矯枉風化。諸如此等，不一而足。 文學成就 東方朔性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，據史書記載其與枚皋多有辭賦，然而存世的卻很少。
內容預覽
○東荒經九則東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾。載一黑熊，左右顧望，恆與一玉女投壺。每投千二百矯，【◆〈土韋〉按：《仙傳》、《拾遺》矯字作梟。】設有入不出者，天為之◆〈口醫〉噓。【華曰：嘆也。】矯出而脫誤不接者，【言失之。】天為之笑。【華云：言笑者，天□流火灼。今天下不雨而有電光，是天笑也。】東方有人焉，男皆朱衣縞帶元冠，女皆彩衣，男女便轉可愛，恆恭坐而不相犯，相譽而不相毀。見人有患，投死救之。名曰善人。【俗雲士人。】一名敬，【俗雲敬謹。】一名美，【俗雲美人。】不妄言，◆〈口果〉◆〈口果〉然而笑，倉卒見之如痴。【俗雲善人如痴，此之謂也。】東方荒外有豫章焉。此樹主九州，其高千丈，圍百尺，本上三百丈。本如有條枝，敷張如帳。上 …… [1]