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《'''禅关策进》'''是明代[[云栖寺]]沙门[[袾宏]]辑，列举了很多古德精进禅修方法，是禅修必读的珍贵之书。《禅关策进》前后二集。
前集又分二门。
第一门为诸祖法语节要，收录筠州黄檗运禅师等诸祖师之示众、普说，凡三十九条。第二门为诸祖苦功节略，由独坐静室至独守钝工，记诸祖参禅苦功消息，凡二十四条。

=='''简介'''==

本书分前后二集。
前集又分二门。
第一门为诸祖法语节要，收录筠州黄檗运禅师等诸祖师之示众、普说，凡三十九条。
第二门为诸祖苦功节略，由独坐静室至独守钝工，记诸祖参禅苦功消息，凡二十四条。
后集题为诸经引证节略，由《[[大般若经]]》至《心赋》，揭示散见于诸经中学道修行之要略，凡四十七条。
全书总计一一○条，其中三十九条中有盐宏所下之评语。
一卷。
明·[[云栖盐宏]]（1535～1615）著。
收在《云栖法汇》卷十四、《大正藏》第四十八册、《禅宗全书》第三十四册。
盐宏初阅《禅门佛祖纲目》，得知古尊宿刻苦参禅之轨范，复阅《五灯会元》等语录集传，遂择取其中涉及参禅用心者凡百余事，删繁述要，辑为此书。又，由于当时正是看话禅隆盛之时，故本书所收集之语句，亦以南岳下，尤其是元、明临济宗禅者之语句为多。
本书于明·万历二十八年（1600）附盐宏之自序而刊行，并于崇祯八年（1635）重刊。
在日本，本书于明历二年（1656），由僧钟岱所初刻。后因白隐慧鹤（1685～1768）以此书为座右书而广被阅读，且由其弟子东岭圆慈（1721～1792），于宝历十二年（1762）重刻。 

=='''禅关策进赏析'''==

'''禅关策进'''
佛言。
自见宿命。
从无量劫。
往返生死。
其骨过须弥山。
其髓涂地。
可遍大千世界。
其血多于古今天下普雨。
但欲免斯生死之患。
昼夜精进。
求于无为。

评曰。
曰求道。
曰闻此微妙法门。
曰乐求大乘。
曰精存道奥。
曰求于无为。
如是精进。
名正精进。
不然纵劳形苦志。
累岁经劫或沦外道。
或堕偏乘。
终无益也。

'''菩萨本行经'''
直至成佛。
皆由精进。

'''弥勒所问经'''
佛语阿难。
弥勒发意。
先我之前四十二劫。
我于其后。
乃发道意。
以大精进。
超越九劫。
得于无上正真之道。

评曰。
释迦以后进。
而顿逾四十二劫之先辈。
勤惰为之也。
经言。
贪著于名利。
多游族姓家。
弥勒之所以先学而后成者坐此。
则释迦之弃名利。
入山林。
不亲近国王大臣可知矣。
识之哉。

'''文殊般若经'''
一行三昧者。
应处空闲。
舍诸乱意。
系心实理。
想念一佛。
念念相续而不懈怠。
于一念中。
即能见十方诸佛。
获大辩才也。

'''般舟三昧经'''
九十日中。
不坐不卧。
假使筋断骨枯。
三昧不成。
终不休息。
评曰。
以上二条。
俱指念佛。
而兼诸法门。
修净业者。
不可不知。

'''四十二章经'''
夫为道者。
譬如一人与万人战。
挂铠出门。
意或怯弱。
或半路而退。
或格斗而死。
或得胜而还。
沙门学道。
应当坚持其心精进勇锐。
不畏前境。
破灭众魔。而得道果。
评曰。
半路退者。
自画而不进者也。
格斗死者。
稍进而无功者也。
得胜还者。
破惑而成道者也。
得胜之由。
全在坚持其心精进勇锐。
学人但当一志直前。
毋虑退。
毋畏死。
前不云乎。
吾保此人。
必得道矣。
法华云。
吾今为汝保任此事。
终不虚也。
佛既尔保。
何虑何畏。

'''观药王药上二菩萨经'''
常念大乘。
心不忘失。
勤修精进。
如救头然。
评曰。
当勤精进如救头然。
今丛林早暮持诵。
然诵其文不思其义。
明其义不履其事。
亦何益也。

'''宝云经'''
以心系心。　　
以心住心。　　
心专一故。　　
次第无间。　　
得定心故。　　
心常寂静。

'''正法念处经'''
精勤修行则得见谛。
是故应当旷野寂静。
一心正念。
离于一切多语言说。
一切亲旧知识来去相见。

'''阿毗昙集异门足'''
假使我身。
血肉枯竭。
唯皮筋骨。
连柱而存。
若本所求胜法未获。
终不止息。
为精进故。
应深受寒热饥渴蛇蝎蚊虻风雨等触。
又应忍受他人所发。
能生身中猛利辛楚。
夺命苦受毁辱语言。
评曰。
本所求胜法未获。
终不止息。
即宗门所谓本参话头。
不破誓不休歇之意也。

'''瑜伽师地论'''
六度初三是戒学摄。
静虑是心学摄。
般若是慧学摄。
唯精进遍于一切。

'''大乘庄严经论'''
至心学道。
发大勇猛。
决趁菩提。

'''阿毗达磨论'''
菩萨于底沙佛时。
合十指掌。
翘于一足。
以一伽陀。
七日七夜叹佛功德。
便超九劫。
评曰。
观此则法集所称。
一日精进。
胜百年懈怠。
信哉言乎。

'''西域记'''
胁尊者。
八十出家。
少年诮曰。
夫出家之业。
一则习禅。
二则诵经。
而今衰老何所进取。
尊者闻而誓曰。
我若不通三藏经。
不断三界欲得六神通具八解脱。
终不以胁至席。
乃昼则研习教理。
夜则静虑凝神。
三年悉证所誓。
时人敬仰。
号胁尊者。
评曰。
矍铄是翁。
足为懈怠比丘激劝。
当知今人。
岂但八十。
纵饶直抵期颐。
尚须努力修进。

'''南海寄归'''

善遇法师
念佛四仪无间。
寸阴非空。
计小豆粒。
可盈两载。

'''法苑珠林'''
陈栖霞寺沙门惠布。
居寺舍利塔西。
经行坐禅。
誓不坐卧。
徒众八十。
咸不出院。

'''观心疏'''
夫欲建小事。
心不决志。
尚不能成。
况欲排五住之重关。
度生死之大海。
而不勤劳。
妙道何由可具。

'''永嘉集'''
勤求至道。
不顾形命○昼夜行般若。
生生勤精进。
常如救头然。

'''沩山警策'''
研穷法理。
以悟为则。
　　
评曰。
则准也。
以悟为准的也。
即宗门谓参禅到甚么处。
是歇工处。
今言大悟乃已。
不悟不已也。

'''净土忏愿仪'''
若坐若行。
皆勿散乱。
不得弹指顷念世五欲。
及接对外人语论戏笑。
亦不得托言延缓放逸睡眠。
当于瞬息俯仰。系念不断。

'''法界次第'''
倍策精进。
勤求不息。
是名精进根。

'''心赋'''
坚求至道。　　
晓夕亡疲。　　
不向外求。　　
虚襟澄虑。　　
密室静坐。　　
端拱宁神。

评曰。
静业弟子。
莫见不向外求。
密室静坐之说。
便谓不必念佛。
须知念字从心。
佛即自己。
以自心念自己。
乌得为外求也。
况念之不已。
则成三昧。
静密孰加焉。

'''禅关策进(终)'''


=='''重刻禅关策进后序'''==

古人曰。
明窗下古教照心。
僧堂前坐禅办道。
犹如车两轮。
始可与祖意相应也。
大凡无照心之办道。
必止小见。
彼二乘外道并恶知识类是也。
无办道之照心。
悉落学解。
今教律神儒及祖师禅。
盖不出之也。
是故如真正道人。
以正坐禅研究根尘。
以真古教精炼定慧。
况至鞭策怠慢激发中止者。
佛祖先鉴。
可仰以依行矣。
吾阐提老翁。
自从幼闻泥犁苦境频求解脱已来。
祈神誓佛。
水火不怖。
责身苦心。
寝食稍废。
一朝见法华经因缘譬喻之说。
错为不足取。
失力三四年也。
十九岁复在禅丛众寮。
因见岩头和尚末后为贼害。
大叫一声闻数里外。
又大失志。
以为现在之害尚不能转。
况于泥犁耶。
古人秀逸者已如是。
则我辈何得免脱。
嗟呼佛法虚诞。
参禅无实。
僧也俗也。
我进无所期。
退有所羞焉。
于是改志放意。
恶见日加。
次年至浓之瑞云。
从事马翁。
与温马山辈结伴。
互论诗文。
一日闲坐之次。
翻然思曰。
身僧而嗜俗事。
志俗而预僧伦。
大丈夫恁么打过亦有不保处。
时当晒书之节。
内外经籍堆在堂上。
翁窃往礼拜。
恳祷曰。
儒佛老庄诸家之道。
我以何为师。
愿护法天龙。
示我于正路。
闭目良久。
任手把著。
得一小册。
名禅关策进。
顶受披之。
即撞著引锥自刺章。
且其考记曰。
昔慈明在汾阳时。
与大愚琅玡等六七人结伴参究。
河东苦寒。
众人惮之。
明独通宵坐不睡。
自责曰。
古人刻苦。
光明必盛大也。
我又何人。
生无益于时。
死不知于人。
于理有何益。
即引锥自刺其股。
翁至此志气愤激。
如吞醍醐。
遂乞求其书于马翁。
常为照心办道之友。
行住相随。
自是踏开岩头丑面目。
根尘剥落。
触著道镜恶毒手。
见知丧尽。
年过不惑。
见彻鹫岭之藏秘。
龄近耳顺。
阐扬龙峰之家私。
其道走杀天下衲僧。
其德惊动王侯士庶者。
皆出于他囊中所贮一个之策进者欤。
是故翁常赞慈明语。
诫学者曰。
老僧少时。
日三复此语。
而不及也。
今老焉止哉。
又曰。
云栖一生之文字。
但此书有补吾宗。
汝等他日功有余力。
再刊行之。
以报祝融之恨。
虽然此书间以念佛参究自己。
是则是甚夺衲僧颖气。
落往生门者不少。
若依老僧意。
一齐削去可也。
何故。
狮子不食雕残。
猛虎不餐伏肉。
往生一机还他净家。
衲僧门下实智尚不要。
何况假名耶。
驱耕夫之牛。
夺饥人之食。
始可以为真参详而已。
客岁辛巳冬。
参学虎上座与同友二三子。
戮力欲补翁志。
便有林氏渡氏等之檀信。
遂舍净财。
王成其议。
于是请予于加数语以办来由。
仍记先所亲闻事实许多。
远传之不朽云。
　　宝历十二年龙集壬午孟正月
　　住豆之龙泽东岭头陀圆慈恭书 
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==参考文献==
{{reflist}}

[[Category:225 佛教佈教及信仰生活]]