檢視莆田玉涧寺的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>莆田玉涧寺</big> '''
 
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[[File:F249a060089a7812.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjbkMmLkElbkTkKIMkbELjbgQmLkElbcTkKILmrELjb8TkKIKmrELjbkImUHpGz2IOzXejb0Ew%20dByOsG0OV%2FzPsGwOVFmTbxFE6IOzXejb0Ew%20dByOsGw%20dBxfsGwOVFmUHpGHIElKJLzO5Nj%20lHzo%3D%3D_725923909&query=%E8%8E%86%E7%94%B0%E7%8E%89%E6%B6%A7%E5%AF%BA 原图链接][https://i02piccdn.sogoucdn.com/f249a060089a7812来自 搜狗 的图片]]]
 
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==华严古刹==

'''莆田玉涧寺'''是北岩玉涧历史文化又一象征 。
其自然环境优美，历史悠久，文化深厚，是唐宋时期莆阳历史文化的一方宝地。

这里尝是莆田的禅林福地。
张琴《莆田县志》云：“当时莆地文化方开，而名僧辈出，为清源佛国，诚不虚矣。”
时莆田有二十四丛林。玉北岩鸡足峰的华严寺，盛极一时，与南山广化寺并称，有“南广化，北华严”之号。

=='''莆田县志对华严寺'''==

考史志，'''华严寺唐时为玉涧寺'''。
至禅师行标时声名大振，为信众所仰赖。
《闽书》载，行标俗性方，莆田人。
仪梵骯脏(高亢刚直貌)，言词雅直。
幼投监寺神皎出家。
贞元十七年(801)，辞师北游，抵京荐福寺受戒品，诣章教大师法会。
章教奇之，令首其众。
寻为功德使推入道坊，宪宗善之。
元和十一年(816)东归。
武宗废除佛舍，师庐于西岩石室，律身守道，如居千众。
及宣宗复寺，即玉涧之北岩居焉。
县令中心甄宿，与莆之士庶，争沐醍醐，共隆兰若。
刺史河东薛戎延之入郡，同扣华严大义，几忘食寢。
洎解印，与之偕至北岩，题之为华严院，以徹祠部
廖必琦《莆田县志》载，宋大中六年(852)，刺史薛凝题为华严，以僧行标能讲《华严大乘经》也。
十一年(857)，疏闻于朝，始改为寺。

华严寺有浮屠七级，有泗洲像。
旧经云，僧行标于泗洲请大圣真像，会溪流暴涨，得樟木一根于水中，遂刻焉。
乾宁五年，县令吕承祐造塔三层，后火，塔尽焚而像如故，时俗异之，随复建塔。

史志记载源于黄滔《华岩寺开山始祖碑铭》，而《碑铭》所述更为详尽。
黄滔青年时尝登门造访过行标，同寺僧亦有往来。
登第后东还，重游金地时，大师已驾鹤三十余年矣。
遂“胶掌而拜影堂，腹稿而铭遗美，高度评价其品德功德。
谓其“师仪骯髒，言词雅直，冲默（淡泊沉静）而明敏，慈恕而刚毅。
儒书皆通，三皇五帝之道，言未尝及，而人知其博古也；
经论综贯，天堂地法之说，舌未尝举，而人皆务崇善也。
所至清风凛凛，政所谓释子之高杰者也。”
并敬刻碑铭，以传美名。

继行标禅师之后，'''玉涧寺'''又有一位著名[[高僧义存]]。
《莆阳比事》〔禅林高僧〕条载：“义存姓曾，年十二于莆田玉涧寺出家（原注:今华严寺塑像犹存），徧游禅会，缘德山（唐佛教禅宗宣鉴禅师别名），后归闽，结庵象骨山，为雪峰初祖（原注：《清源志传灯录》）。

吴任臣《十国春秋》载：“僧义存，泉州南安人，姓曽氏，家世奉释典。
义存在襁褓间，闻钟梵声，辄为动容。
年十二（大和七年，833年），从父游莆田玉磵（涧）寺，见庆元律师，遽拜曰：‘我师也！’遂留焉。
十七薙发，谒禅僧宏照，宏照抚而器之。
已，徃幽州寳刹寺，受具足戒。
咸通中回闽，登象骨山创院。
乾符间，僖宗赐号‘真觉大师’。
太祖入闽，问义存：‘象骨山何奇？’
答曰：‘山顶暑月犹有积雪。’
太祖曰：‘可名雪峯。’
雪峯遂由是名。
住闽四十余年，门下常千五百人，称之曰‘雪峯和尚’。
开平二年（908）夏五月卒，年八十七。”

黄滔《华严寺碑铭》云：“地自人胜，名由道高。”
正是行标、义存两位大师的功德，使玉涧寺声名大振，远播四方，为民众所仰赖。
《闽书》载，宋李长者   宏，欲作木兰陂，南坡成，累坏，是后众心孤疑。
宏诣僧伽塔下，百掷筊杯，上下如一，众心不惑，遂以成陂。

玉涧北岩华严寺，环境深幽，风光秀美。
黄滔这样描述：“烟峦蔽亏，朱碧掩映；
前俯平川，后峙奔峤。”
又有妙峰堂、壁立轩、环秀亭等游息设施，加之高僧博学高德，引来莆田儒士争相前来谈玄唱游。

黄滔有《送僧归北岩寺》诗。
“北岩泉石清，本自高僧住。
新松五十年，藤萝成古树。
题诗昔佳士，清风二林喻。
上智失叩关，多被浮名误。
莲扃压月涧，空羡黄金布。
江翻岛屿沉，木落楼台露。
伊佘东还际，每起烟霞慕。
旋为俭府招，未得穷野步。
西轩白云阁，师辞洞庭寓。
越城今送归，心到焚香处。”

宋兴化军通判刘子翚《次韵张守同往华严寺》诗：
“浅水荷花开傍桥，晚钟楼殿碧山椒。
林松绕路行不徹，野鸟避人飞更遥。
喜有高情共邱壑，应须长啸混魚樵。
老僧好事能延客，未觉山房苦寂寥。”
刘子翚，宋理学家，字彦仲，号屏山，建州崇安人。
精通理学。高宗建炎四年(1130)，以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，学者称屏山先生。
精通《周易》，朱熹尝从其学。
其为政务存大体，诚心爱民，尤汲汲于劝民兴行。
张守，即张宗臣，同年以右朝散大夫来知。

明御史中丞、邑人林大辂《鸡峰杂兴诗》：“玉涧草堂静，栖栖遗世情。
煙霞元发改，岁月白鸥盟。门避高轩过，席从野老争。
幽居春不浅，风雨近山城。”
大理寺少卿黄巩诗：“风送溪流一棹轻，断云树里夕阳明。
山庄野寺相过地，莫怪庞公不入城。”
邑人、漳州教授柯举《游华严寺》诗：“旧游曾记此山川，万事回头一梦然。
蚤岁不知人易老，晚年方信世无禅。
樵歌牧唱千村暮，莺语花香二月天。
人境了然描不就，山僧对我更谈玄。”

明林弼诗：“法王宫殿历千春，乱后轩楹又一新。
门外兵洧存归垒，山前古塚出青燐。
蕉花径绕风声冷，菜甲庭平霁色匀。
僧老伴游能不倦，兴亡指点说都真。”
明嘉靖中布衣卓中立诗：
“龙桥近午入华严，春草萋萋覆水帘。
莫向禅宫叹消歇，兵戈谁复门闾阎。”

我们从以上诸诗，品尝当年华严寺与玉涧北岩地区深幽秀美的山川景色，寺门兴衰，和僧家的热情待客，同时亦读出诗主的其人其志。


 
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==参考文献==
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[[Category:227 寺院]]