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| 莆田玉澗寺
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華嚴古剎
莆田玉澗寺是北岩玉澗歷史文化又一象徵 。 其自然環境優美，歷史悠久，文化深厚，是唐宋時期莆陽歷史文化的一方寶地。
這裡嘗是莆田的禪林福地。 張琴《莆田縣誌》云：「當時莆地文化方開，而名僧輩出，為清源佛國，誠不虛矣。」 時莆田有二十四叢林。玉北岩雞足峰的華嚴寺，盛極一時，與南山廣化寺並稱，有「南廣化，北華嚴」之號。
莆田縣誌對華嚴寺
考史志，華嚴寺唐時為玉澗寺。 至禪師行標時聲名大振，為信眾所仰賴。 《閩書》載，行標俗性方，莆田人。 儀梵骯髒(高亢剛直貌)，言詞雅直。 幼投監寺神皎出家。 貞元十七年(801)，辭師北游，抵京薦福寺受戒品，詣章教大師法會。 章教奇之，令首其眾。 尋為功德使推入道坊，憲宗善之。 元和十一年(816)東歸。 武宗廢除佛舍，師廬於西岩石室，律身守道，如居千眾。 及宣宗復寺，即玉澗之北岩居焉。 縣令中心甄宿，與莆之士庶，爭沐醍醐，共隆蘭若。 刺史河東薛戎延之入郡，同扣華嚴大義，幾忘食寢。 洎解印，與之偕至北岩，題之為華嚴院，以徹祠部 廖必琦《莆田縣誌》載，宋大中六年(852)，刺史薛凝題為華嚴，以僧行標能講《華嚴大乘經》也。 十一年(857)，疏聞於朝，始改為寺。
華嚴寺有浮屠七級，有泗洲像。 舊經雲，僧行標於泗洲請大聖真像，會溪流暴漲，得樟木一根於水中，遂刻焉。 乾寧五年，縣令呂承祐造塔三層，後火，塔盡焚而像如故，時俗異之，隨復建塔。
史志記載源於黃滔《華岩寺開山始祖碑銘》，而《碑銘》所述更為詳盡。 黃滔青年時嘗登門造訪過行標，同寺僧亦有往來。 登第後東還，重遊金地時，大師已駕鶴三十餘年矣。 遂「膠掌而拜影堂，腹稿而銘遺美，高度評價其品德功德。 謂其「師儀骯髒，言詞雅直，沖默（淡泊沉靜）而明敏，慈恕而剛毅。 儒書皆通，三皇五帝之道，言未嘗及，而人知其博古也； 經論綜貫，天堂地法之說，舌未嘗舉，而人皆務崇善也。 所至清風凜凜，政所謂釋子之高傑者也。」 並敬刻碑銘，以傳美名。
繼行標禪師之後，玉澗寺又有一位著名高僧義存。 《莆陽比事》〔禪林高僧〕條載：「義存姓曾，年十二於莆田玉澗寺出家（原注:今華嚴寺塑像猶存），徧游禪會，緣德山（唐佛教禪宗宣鑒禪師別名），後歸閩，結庵象骨山，為雪峰初祖（原註：《清源志傳燈錄》）。
吳任臣《十國春秋》載：「僧義存，泉州南安人，姓曽氏，家世奉釋典。 義存在襁褓間，聞鍾梵聲，輒為動容。 年十二（大和七年，833年），從父游莆田玉磵（澗）寺，見慶元律師，遽拜曰：『我師也！』遂留焉。 十七薙髮，謁禪僧宏照，宏照撫而器之。 已，徃幽州寳剎寺，受具足戒。 咸通中回閩，登象骨山創院。 乾符間，僖宗賜號『真覺大師』。 太祖入閩，問義存：『象骨山何奇？』 答曰：『山頂暑月猶有積雪。』 太祖曰：『可名雪峯。』 雪峯遂由是名。 住閩四十餘年，門下常千五百人，稱之曰『雪峯和尚』。 開平二年（908）夏五月卒，年八十七。」
黃滔《華嚴寺碑銘》云：「地自人勝，名由道高。」 正是行標、義存兩位大師的功德，使玉澗寺聲名大振，遠播四方，為民眾所仰賴。 《閩書》載，宋李長者 宏，欲作木蘭陂，南坡成，累壞，是後眾心孤疑。 宏詣僧伽塔下，百擲筊杯，上下如一，眾心不惑，遂以成陂。
玉澗北岩華嚴寺，環境深幽，風光秀美。 黃滔這樣描述：「煙巒蔽虧，朱碧掩映； 前俯平川，後峙奔嶠。」 又有妙峰堂、壁立軒、環秀亭等游息設施，加之高僧博學高德，引來莆田儒士爭相前來談玄唱遊。
黃滔有《送僧歸北岩寺》詩。 「北岩泉石清，本自高僧住。 新松五十年，藤蘿成古樹。 題詩昔佳士，清風二林喻。 上智失叩關，多被浮名誤。 蓮扃壓月澗，空羨黃金布。 江翻島嶼沉，木落樓台露。 伊佘東還際，每起煙霞慕。 旋為儉府招，未得窮野步。 西軒白雲閣，師辭洞庭寓。 越城今送歸，心到焚香處。」
宋興化軍通判劉子翬《次韻張守同往華嚴寺》詩： 「淺水荷花開傍橋，晚鐘樓殿碧山椒。 林松繞路行不徹，野鳥避人飛更遙。 喜有高情共邱壑，應須長嘯混魚樵。 老僧好事能延客，未覺山房苦寂寥。」 劉子翬，宋理學家，字彥仲，號屏山，建州崇安人。 精通理學。高宗建炎四年(1130)，以蔭補承務郎，通判興化軍，因疾辭歸武夷山，專事講學，學者稱屏山先生。 精通《周易》，朱熹嘗從其學。 其為政務存大體，誠心愛民，尤汲汲於勸民興行。 張守，即張宗臣，同年以右朝散大夫來知。
明御史中丞、邑人林大輅《雞峰雜興詩》：「玉澗草堂靜，棲棲遺世情。 煙霞元發改，歲月白鷗盟。門避高軒過，席從野老爭。 幽居春不淺，風雨近山城。」 大理寺少卿黃鞏詩：「風送溪流一棹輕，斷雲樹里夕陽明。 山莊野寺相過地，莫怪龐公不入城。」 邑人、漳州教授柯舉《游華嚴寺》詩：「舊遊曾記此山川，萬事回頭一夢然。 蚤歲不知人易老，晚年方信世無禪。 樵歌牧唱千村暮，鶯語花香二月天。 人境瞭然描不就，山僧對我更談玄。」
明林弼詩：「法王宮殿歷千春，亂後軒楹又一新。 門外兵洧存歸壘，山前古塚出青燐。 蕉花徑繞風聲冷，菜甲庭平霽色勻。 僧老伴遊能不倦，興亡指點說都真。」 明嘉靖中布衣卓中立詩： 「龍橋近午入華嚴，春草萋萋覆水簾。 莫向禪宮嘆消歇，兵戈誰復門閭閻。」
我們從以上諸詩，品嘗當年華嚴寺與玉澗北岩地區深幽秀美的山川景色，寺門興衰，和僧家的熱情待客，同時亦讀出詩主的其人其志。