檢視萬佛延壽寺的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''萬佛延壽寺'''<br><img src="https://mapio.net/images-p/15457686.jpg" width="280"></center><small>[https://mapio.net/pic/p-15457686/ 圖片來自mapio]</small> 
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'''万佛延寿寺'''，位于[[北京市]][[丰台区]]西四环南路55号[[丰台体育中心]]西侧，是[[汉传佛教]]寺院。

==简介==
万佛延寿寺原址在大井村的前街，如今北面的[[卢沟桥路]]则是原先大井村的后街。大井村因有一口大井而得名。大井位于大井村前街，距离该井不远的大井村的后街旧时是从[[北京外城]][[广安门]]通向[[卢沟桥]]的石板大道，行人及骡马都到大井饮水，因此大井很有名。[[明朝]][[蒋一葵]]在《长安客话》中说，[[明成祖]]路经此地，觉得井水甘甜，乃称之为“蜜井”。[[中华人民共和国]]初期，大井直径有1.5个人那么长，井口覆盖4块条石，中间两块条石都开有半圆孔，合成一个圆形井口供汲水用。

[[清朝]]《[[日下旧闻考]]》记载：“广宁门外小井村恭建[[清世宗|世宗]]御制碑亭，大井村西恭建[[乾隆帝|皇上]]御制碑亭，皆在石道北，南向。”“大井村石道向建木牌坊一座，乾隆四十年命改建石工，恭镌御书额，东面曰‘经环同轨’，西面曰‘荡平归极’”。雍正九年（1731年），雍正帝下令把广宁门外到小井村的土路修成长一千五百丈、宽二丈、铺巨石的石板大道，花费[[户部]]银八万两。完工后，雍正帝应官员的请求《御制广宁门新修石道碑文》，刻成石碑立在小井村路旁的御碑亭内，地点是在大井村大道向东与小井村交界处，御碑亭为黄琉璃瓦顶。乾隆二十五年（1760年），乾隆帝重修石道，并将石板大道延长了四百七十七丈到达大井村。乾隆帝《御制重修广宁门石道碑文》石碑立在大井村后街的石板大道西端的御碑亭内。乾隆四十年（1775年），乾隆帝下令将大井村石道的木牌坊改建为砖石牌坊，并御题两块石匾，东为“经环同轨”，西为“荡平归极”，该牌坊当是乾隆帝在该年得知[[大小金川之役|第二次征讨大小金川]]取得大胜时，决定在翌年大军回京途中必经的大井村建造。该牌坊就在乾隆御碑亭旁边，与御碑亭均为黄琉璃瓦顶。[[中华人民共和国]]成立初期的北京市建设局技术员孔庆普在回忆文章《北京城里的牌楼修与拆》中说：“于1954年1月开始实施拆牌楼工程，计划年内拆除17座牌楼，首先被拆的是[[历代帝王庙|景徳坊]]……而后又去拆广安门外大井村迤西跨于京保路上的砖牌楼”（京保路即今卢沟桥路）。小井村雍正御制碑现存[[北京石刻艺术博物馆]]，大井村乾隆御制碑去向不明。2007年11月，在大井公交车站北侧工地上，出土了乾隆帝御题“荡平归极”石匾，随后被安放在大井公交车站北侧的一个小土坡上<ref name=gusi>{{Cite web |url =http://news.xinhuanet.com/xhfk/2010-08/20/c_12465463.htm  |title = 陆原：古寺古碑高铜像古井古道凯旋门 |author =  |date = 2010-08-20 |publisher =  新华网|language =  |accessdate =  |quote =  }}</ref>。

1988年，在大井村兴建了丰台体育中心，作为建设1990年[[第十一届亚运会]]比赛场馆，大井村由此进行了大规模拆迁改建。

万佛延寿寺是大井村内最著名的寺庙，创建于明朝万历元年（1573年）。《日下旧闻考》记载：“义井庵在[[广安门|广宁门]]外迤西十里，[[明朝|明]][[万历]]中，额曰万佛延寿寺。后有大悲阁，中奉大士，高三丈六尺。阁前为[[明神宗]]敕谕碑，正殿前有[[崇祯]]十三年碑，[[河南]]右布政使[[周锵]]撰。井在庙门外，今其地名大井村。”

万佛延寿寺南面原先有条大沟。大概是地形所限，故万佛延寿寺坐西朝东。大悲阁内供奉着一尊通高8米的铜[[观音]]像，加上足下的石雕莲台可达10米高，大悲阁的高度远超10米，非常高大，所以万佛延寿寺俗称“高庙”。

万佛延寿寺位于大井村的前街，寺址在今[[丰体北路]]的道路中央，寺门外大井村有名的大井也在丰体北路的道路下面。如今丰体北路南侧有两株大树，原先就在万佛延寿寺旁边。如今丰体北路北侧有一通石碑，即《日下旧闻考》记载的明朝崇祯十三年（1640年）河南右布政使周锵撰文的石碑，该碑坐西朝东，仍在万佛延寿寺原址。该碑为青石制，螭首方座，高315厘米、宽103厘米、厚40厘米，碑首刻四条蟠龙围绕“敕建万佛延寿寺碑记”篆额，碑座埋入土中，碑文标题为“敕建护国万佛延寿寺碑记”，碑文已大部风化，碑文内称此地原有义井庵，门前有水井，住持法界大师乃向行人施舍茶水，义井庵由此得名，后来有人募资铸造铜观音大士像，“大士金身高三丈六尺”，[[万历帝]]得知后，下令把铜像送至义井庵供奉，并拨款重修该庵，赐名“护国万佛延寿寺”（“万佛”可能是说当年该寺有座万佛阁，“延寿”可能是万历帝祝母亲[[慈圣皇太后]]长寿）。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]