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论语《子罕·第九·共三十一章》2
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[[File:论语《子罕·第九·共三十一章》原文.jpg|thumb|350px|right|[http://img.mp.itc.cn/upload/20170512/0f113298f69046048cb8c5dd550127e6_th.jpg 原图链接] [https://www.sohu.com/a/139993674_270308 图片来自搜狐网]]] '''论语''' 《论语》以一个人物,即孔子为中心描绘各种人物形象,这在中国古代典籍中是个首创。这些人物来自十分广泛的社会阶层,包括执政者、贵族、各种等级的官吏、军队首领、学者、隐士等。书中写得最多的是同孔子关系最密切的弟子。 == 原文 == 太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“因天纵之将圣,又多能也。” 子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。” == 【译】 == 太宰问子贡说:“你的老师是位圣人吧?为什么这么多才多艺?”子贡说:“这是上天要他做圣人,而且使他多才多艺。” 孔子听到了,说:“太宰知道吗?我年少时穷苦,所以学会了各种技艺。君子需要这么多的技术吗?不需要。” == 【注】 == 《朱注》:言由少贱故多能,而所能者鄙事尔,非以圣而无不通也。 == 【记】 == 最后一句也可译作:“这些技艺对君子是太多了吧?不多。”强调的是才能由学习而得,并非“天纵之圣”,大不同于各种教主。 == 原文 == 牢曰:“子云:‘吾不试,故艺。’” == 【译】 == 牢说:“老师说过,我因为没做官,所以才学得许多技术。” == 【注】 == 《集解》郑曰:牢,弟子子牢也。试,用也。言孔子自云,我不见用,故多技艺。 == 【记】 == 紧接上面,当合为一章,均讨论孔子的技术性的才艺问题。 == 原文 == 子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。” == 【译】 == 孔子说:“我有知识吗?没有。有一个乡下人问我问题,我一点也不知道,便就这个问题正反、头尾、本末考查,终于得到结果。” == 【注】 == 《朱注》:叩,发动也。两端,犹言两头。言终始、本末、上下、精粗。 == 【记】 == 苏格拉底以提问而求真理,或与此近?朱注缺“正反”两端,应补入。“空空”,有作“诚实貌”解者。 == 原文 == 子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” == 【译】 == 孔子说:“凤凰鸟不出飞,黄河里不现祥瑞图,我是没有办法的了。” == 【注】 == 《杨注》:古代传说,凤凰是一种神鸟,祥瑞的象征,出现就是表示天下太平。又说,圣人受命,黄河就出现图画。孔子说这几句话,不过藉此比喻当时天下无清明之望罢了。 == 【记】 == 这不作相信某种神秘解,而应落实在最后一句上,即是内心情感的悲观感叹。《论语》中多次记载孔子的这种悲观情绪,这并不奇怪,人之常情。最后一句也可译为“我这一辈子是完了”。 == 原文 == 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。 == 【译】 == 孔子看见穿丧服的,戴着祭祀礼帽的和盲人,会见的时候,即使他们年轻,孔子也一定站立起来;经过他们的时候,一定轻步弯腰快走。 == 【注】 == 《朱注》尹氏曰:此圣人之诚心,内外一者也。 == 【记】 == 表示敬意也。仍重在感情态度,朱注所谓内外一,是也。社会有此人际关怀、人间情感作支援,甚为重要。所以虽个体态度却有社会功能,“民德归厚”亦赖于此。<ref>[https://www.vrrw.net/wx/27426.html 论语《子罕·第九·共三十一章》原文及解读]</ref> == 孔子 == 孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国(今河南),中国古代思想家、教育家,[[儒家]]学派创始人。孔子开创私人讲学之风,倡导[[仁义礼智信]]。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订六经([[《诗》]]《书》《礼》《乐》[[《易》]]《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成[[《论语》]]。该书被奉为儒家经典。<ref>[https://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%e5%ad%94%e5%ad%90 孔子]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:810 文学总论]] [[Category:820 中国文学总论]]
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