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趙鍾麒
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<div style="padding:20px 10px 20px 10px; background: radial-gradient(circle, rgba(253,255,0,0.17651726217830888) 0%, rgba(116,121,9,0.09808588962928921) 100%);"> <div style="float:right; margin:0px 10px 10px 20px"> {| class="wikitable" ! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 | style="background-color:#ffffff;" | '''趙鍾麒''' |- ! style="background-color:#ffffff;" | 別名 | style="background-color:#ffffff;" | '''麟士'''、'''雲石'''、'''畸雲'''、'''老雲'''、'''老云''' |- ! style="background-color:#ffffff;" | 出生年 | style="background-color:#ffffff;" | 1863 |- ! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年 | style="background-color:#ffffff;" | 1936 |- ! style="background-color:#ffffff;" | 官宦經歷 | style="background-color:#ffffff;" | [[光緒]]四年(1878)入泮,列邑庠生、蒙館師,光緒十三年(1887)補廩生;日治時期任臺南地方法院通譯 |- ! style="background-color:#ffffff;" | 編著作品 | style="background-color:#ffffff;" | 《畸雲小稿》 |} </div> '''趙鍾麒'''(1863~1936),字'''麟士''',號'''雲石''',別署'''畸雲''','''晚號老雲'''、'''老云''',清臺灣府治清水寺街(今臺南市)人。 ==生平== 趙鍾麒幼時曾入府城富紳[[吳朝宗]]家塾,與其長子[[吳天誠]]共讀詩書古籍,並習書法。光緒四年(1878)入泮,列邑[[庠生]],曾入臺南崇文及蓬壺兩書院就讀,同時為蒙館師。與郡城青年名流[[吳國華]]、[[蘇哲如]]、[[王景]]、[[陳春木]]、[[張嵌]]等交遊。光緒十三年(1887)因歲試成績優異,補廩生;其後四次赴[[福建]]參加鄉試,皆未能如願取中。光緒十七年(1891)與[[許南英]]、[[蔡國琳]]、[[胡殿鵬]]、[[陳渭川]]等於臺南創立「浪吟詩社」。乙未割臺後,任臺南地方法院通譯。[[明治]]三十年(1897)[[許南英]]返鄉掃墓,趙氏邀之與蔡國琳、[[胡殿鵬]]重振「浪吟詩社」。明治三十九年(1906)又與蔡國琳、[[連雅堂]]、胡殿鵬等臺南詩友創辦「南社」,並繼蔡國琳之後於明治四十二年(1909)擔任社長,直至昭和十一年(1936)過世,始由[[黃欣]]接任。昭和五年(1930),趙氏與連雅堂、[[洪鐵濤]]等友人創辦休閒性質的雜誌《[[三六九小報]]》,由長子[[趙雅福]](劍泉)任發行人兼主編。[[王國璠]]《臺灣先賢著作提要》謂趙氏有《畸雲小稿》詩集,由臺南銓文堂刊印,不著發行年月,共計詩一百九十二首,古、今體詩兼善,惜今尚未得見。<ref>參考盧嘉興〈記臺南府城詩壇領袖趙雲石喬梓〉,《臺灣研究彙集》第十五輯,1976年9月30日;石萬壽〈趙雲石喬梓詩文初輯-詩〉,《南瀛文獻》,二十八卷,1983年6月。</ref> ==著作== 今趙氏詩作乃自《臺灣新報》、《[[臺灣日日新報]]》、《慶饗老典錄》、《鳥松閣唱和集》、《采詩集》、《[[臺灣文藝叢誌]]》、《壽星集》、《櫟社課卷》、《臺灣時報》、《開元寺徵詩錄》、《東閣倡和集》、《三六九小報》、《[[詩報]]》、《東寧擊缽吟前後集》、《臺灣詩醇》、《鐵峰詩話》、《拾零集》、《瀛海詩集》、《潛園寓錄》、《蕉窗隨筆》、《南瀛詩選》、[[盧嘉興]]〈記臺南府城詩壇領袖趙雲石喬梓〉(簡稱盧本)、[[石萬壽]]〈趙雲石喬梓詩文初輯-詩〉(簡稱石本)等報刊雜誌及其他相關研究論文,輯錄編校,並依寫作時間先後呈現。 ==[[七言律詩]]== 門神 <br> 冠冕尊嚴儼有儀,傍人閽戶卻堪悲。猙獰氣象空雄猛,依倚情形任叩推<。暮夜進金看久慣,頻年投刺力難麾暮夜進金看慣久,頻年投刺力難麾:投刺,投遞名片以求見。麾,指揮。 此二句鎔鑄清代趙翼《歐北集》卷十〈查初白集中有門神詩戲效其體〉詩句「無言似厭人投刺,含笑應羞客曳裙。」以及「暮夜金來君莫受,防他冷眼伺門閭。」,趙翼原詩指世人到寺廟求功名仕進,門神看盡人間趨炎附勢的社會現象,有諷刺社會現實的意謂。本詩則意謂門神長年守護人們,縱使想重現當年勇猛威儀之狀,也力不從心了。。巍然閶闔徒廝守,終有傾頹蹋地時。<br><br> 【題解】<br> 本詩為七言律詩,收入《全臺詩》第拾肆冊。所謂「門神」即是守護家門平安的神祇。相傳[[黃帝]]時代以神荼、鬱壘二人之圖像畫於門戶之上,是為門神。到了[[唐太宗]]時,曾命畫工以[[秦淑寶]]以及[[尉遲恭]]二人之形象畫於左右宮門,將秦、尉二人封為門神,作為鎮邪之用,後流傳於民間成為習俗。根據[[何培夫]]考證,臺灣寺廟的門神設置的目的不外乎是辟邪逐厲、迎祥納福以及安宅鎮殿的功能。門神的來歷多源自於神話、宗教經典以及部將從屬關係,各自呈現不同宗教屬性與地位。門神的畫像貼於寺廟門戶上,永遠向著芸芸眾生站立。 本詩「門神」,趙鍾麒以極為生動筆觸描繪門神之神情與姿態,然而詩末對於門神長期屹立盡守護之責,透露出一絲絲的憂慮與擔心,擔心門神圖像終會有日頹然傾蹋。<br><br> 【延伸閱讀】<br> 1.[[施士洁]]〈泉南新樂府〉(避疫),《全臺詩》第拾貳冊。 2.[[林占梅]]〈甲寅(1854)除夕〉,《全臺詩》第柒冊。 3.[[林馨蘭]]〈桃符〉,《全臺詩》第拾玖冊。<br><br> ==[[七言絕句]]== 南社大會固園 <br> 風雅斯文未式微<ref>風雅斯文未式微:風雅,源出《詩經》國風、大小雅,後世以風雅稱詩文詞章之事。斯文,謂禮樂教化制度。式微,衰落。 </ref>,騷壇旗鼓壯聲威。固園<ref>固園:建於大正3年(1914),乃南社社員黃欣(字茂笙)將其位於臺南市祝三多街甲四八三番地的居所改建的日式庭園,現址在今東門路58、60號。 </ref>秋好群仙集,莫是南皮舊會非<ref>莫是南皮舊會非:南皮,原指鄴下文士宴飲遊樂或詩賦酬酢之文學活動,其後沈約以「南皮高韻」一詞指喻建安時期的文學創作,典出《昭明文選》〈與朝歌令吳質書〉,作者認為今日南社的詩會,正如同當年建安時期的南皮之遊。 </ref>。<br><br> 【題解】<br> 本詩為七言絕句,載於《[[臺南新報]]》第7462期(1922年12月9日)。「南社」創立於明治39年(1906),是[[台灣日治時期|日治時期]]臺灣三大古典詩社之一,由臺南詩人蔡國琳、連雅堂、[[趙雲石]]、[[胡南溟]]、[[陳渭川]]等人,基於延續斯文於不墜的時代使命感而成立,與臺中「[[櫟社]]」、臺北「[[瀛社]]」鼎足而立。直至民國40年(1951)併入「延平詩社」為止,活動延續了相當長的一段時間。南社的文學活動,不論是詩社成員間之擊缽酬唱或與他社的聯吟交流,經常以臺南士紳黃欣的宅第「固園」為集會地點。大正11年(1922)8月,南社成員先在臺南孔廟明倫堂舉行孔夫子二千五百年祭典,並適逢南社創立十五週年,是日下午在固園舉行詩會,乃有此作。對當時漢詩文的推展,抱持著樂觀的態度;從固園聚會的勃勃生氣看來,實足以與建安時期的文學盛會相提並論。<br><br> 【延伸閱讀】<br> 1. 連橫〈題南社嬉春圖〉,《劍花室詩集》。<br> 2. [[蘇大山]]〈固園主人招飲歸途車中賦此卻寄並贈南社諸公〉,《紅蘭館詩鈔》。<br><br> ==註釋== {{Reflist}} ==參考資料== *[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1366 愛詩網] *[http://cls.lib.ntu.edu.tw/pclub/srch_list_result.aspx?PID=000023 台灣詩社資料索引] *[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=997 智慧型全台詩知識庫] *[https://sou-yun.cn/poemindex.aspx?dynasty=Qing&author=%E8%B5%B5%E9%92%9F%E9%BA%92&lang=t 搜韻] *[https://www.arteducation.com.tw/authorv_033d20a99737.html 中華古詩文古書籍網] [[Category:台灣人]] [[Category:詩人]]
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