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'''阮瞻'''，字千里<ref>[《晋书·卷四十九·列传第十九》：瞻字千里。]</ref> ，陈留尉氏(今属河南)人。"[[竹林七贤]]"之一[[阮咸]]之子，是西晋阮氏家族的第三代人物。生年不详，约卒于晋怀帝永嘉年间(？年―312年)。
阮瞻是[[阮咸]]之子，阮咸是竹林七贤之一。阮咸的叔父是大名鼎鼎的[[阮籍]]！阮瞻先后担任过丞相[[王戎]]的掾吏（类似现在的秘书）、东海王司马越的书记参军（类似参谋）、晋怀帝太子舍人（类似现在的助理兼秘书）。<ref>[http://www.360doc.com/content/19/0216/20/32901809_815393607.shtml 如何评价历史上“三语掾”的西晋大臣阮瞻？，360个人图书馆]</ref>


==基本信息==
{| class="wikitable"
|-
! 姓 名 !! 所处时代 !! 民  族 !! 出生时间 !! 去世时间 !! 官 职
|-
| 阮 瞻 || 西 晋 || 汉 族 || 不 详 || 312年 || 太子舍人
|}


=='''人物概貌'''==

关于阮瞻的事迹，《[[世说新语]]》里面有一些零星的记载，正史《[[晋书]]》对他也没有独立的传记，而是附在阮籍传的后面，以比较短的篇幅出现，仅五百余言。正是这宝贵的五百余言，把阮瞻的人物性格、喜好、行为处世、思想倾向刻画的入木三分，使后人对他有了一个全方位的认知。<ref>[http://www.docin.com/p-1496708314.html 《晋书_阮瞻传》的史传因素解读，豆丁网]</ref>


'''清虚寡欲'''

阮瞻生性清心寡欲，常常自己内心感到满足。读书不去刻意追求研讨，只是默默地记住要领，遇到事理辩论，言辞不足而旨趣有余。<ref>[《晋书·卷四十九·列传第十九》：性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。]</ref> 

'''善弹琴'''

阮瞻很会弹琴，别人听说他会弹琴，大都前来请他弹奏，阮瞻不论长幼贵贱，都为他们弹奏。他神情冲虚和淡，竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次让他弹琴，都是日以继夜，他都没有怨怒之色。由此认识他的人都称赞他清静淡泊，不能对他施加荣辱。<ref>[《晋书·卷四十九·列传第十九》：善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣。]</ref> 


'''才思敏捷'''

荐举为灼然，拜见司徒王戎，[[王戎]]问他：“圣人看重名教，老庄申明自然，他们的主旨有无异同？”阮瞻回答说“将无同”（莫非相同？<ref>[http://http://www.qyrx.cc/forum.php?mod=viewthread&tid=196795 莫须有与将无同，青阳论坛]</ref>)。王戎叹息良久，便命令征召他。当时人称他为“三语掾。”太尉王衍也很看重他。<ref>[《晋书·卷四十九·列传第十九》：举止灼然。见司徒王戎，戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？”瞻曰：“将无同。”戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之“三语掾”。]</ref> 


'''谦让不争'''

阮瞻曾与人同行，天气炎热渴得厉害，客舍有口井，众人竟相前往饮水，阮瞻独自慢吞吞地落在后面，等别人都喝完了他才去喝，他谦让不争达到这种程度。<ref>[《晋书·卷四十九·列传第十九》：太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。]</ref> 


'''堪为师表'''

东海王司马越镇守许昌时，任命阮瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸都在司马越的王府。司马越给阮瞻等人的信中说：“按照礼记，八岁的孩子就可以出外跟师傅就学，说明这时可以让老师用礼义法度训导他；十岁叫幼，要学习，说明可以习染先王的礼教。然而向别人学习的东西浮浅，亲身体验的道理深刻。因此熟练地掌握礼义容止，不如亲自目睹人的仪表风范；讽诵先哲遗训，不如亲自接受教诲传授。我儿子司马毗既没有美好淑贞的姿质，又没有接受道德的淳风，希望各位在空闲的时候，照顾教诲他。”<ref>[《晋书·卷四十九·列传第十九》：东海王越镇许昌，以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府。越与瞻等书曰：“礼，年八岁出就外傅，明始可以加师训之则；十年曰幼学，明可渐先王之教也。然学之所入浅，体之所安深。是以闲习礼容，不如式瞻仪度；讽诵遗言，不若亲承音旨。小儿毗既无令淑之质，不闻道德之风，望诸君时以闲豫，周旋诲接。”]</ref>

=='''轶事典故'''==

'''阮瞻遇鬼'''

永嘉年间，阮瞻担任太子舍人。阮瞻平素坚持无鬼论，不能驳倒他，常自认为这一理论可以辩明生与死。有一次忽然有一位客人通报要拜访阮瞻，寒暄完后，闲聊名理。客人很有辩才，阮瞻和他谈论，涉及到鬼神之事，反复争论很激烈。客人最后服输，就变色说道：“鬼神之事，古往今来圣贤都相信有，你怎能一个人说没有呢！像我就是鬼。”于是变成很怪异的形状，不一会儿就消失了。阮瞻默然，神色极为不好。阮瞻在职一年多后，病死于仓垣，终年三十岁。<ref>[《晋书·卷四十九·列传第十九》：永嘉中，为太子舍人。瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。忽有一客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辩，瞻与之言，良久及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰："鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无！即仆便是鬼。"于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意色大恶。后岁余，病卒于仓垣，时年三十。]</ref> 


原文并没有阮瞻和鬼客辩论的语言记录，但是笔者坚信，其过程一定很精彩，一个坚信无鬼的人在和一只鬼关于世间是否有鬼的辩论中大获全胜，并且让这只鬼恼羞成怒，因不能够获胜变幻形状后消失，可见阮瞻的辩才无双。<ref>[https://www.sohu.com/a/191405432_789403 夜读《搜神记》十六：阮瞻说死鬼，和吕秀才说死荆无命类似 ，搜狐]</ref>

=='''人物评价'''==

房玄龄等《晋书》：①“性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。” ；②“瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。” <ref>[http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00jsj/048.htm 《晋书》卷四十九 列传第十九，国学导航]</ref>

=='''家族成员'''==
[[File:阮瞻的家族与家庭.png|缩略图|right|[https://pediainside.com/images/9/92/%E9%98%AE%E7%9E%BB%E7%9A%84%E5%AE%B6%E6%97%8F%E4%B8%8E%E5%AE%B6%E5%BA%AD.png原圖鏈結][https://www.sohu.com/a/135559924_486911 来自搜狐网图片]]] 

曾祖父:[[阮瑀]]  字元瑜，汉司空记室。[[建安七子]]之一。</br>

祖父:[[阮熙]]  魏武都太守，[[阮籍]]兄。</br>

父亲:[[阮咸]]  字仲容，陈留尉氏人，[[阮籍]]之侄。魏、晋时[[竹林七贤]]之一。官至始平太守，人称阮始平。</br>

弟弟:[[阮孚]]  字遥集，[[阮咸]]次子。历仕太子中庶子、侍中、吏部尚书、丹阳尹。卒年四十九。</br>

=='''史料记载'''==

《晋书·卷四十九·列传第十九》<ref>[http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00jsj/048.htm 《晋书》卷四十九 列传第十九，国学导航]</ref>

== 注释及征引文献 ==
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[[Category:西晉軍政人物]]