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《'''黄子京见访值予未还留诗和韵以谢'''》是[[南宋]]诗人陈文蔚的作品之一。

<center>黄子京见访值予未还留诗和韵以谢</center>
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此去团溪百里馀，

不须踪迹叹差殊。

平铺此理元无间，

曾验工程进也无。
|[南宋]陈文蔚}}

==作者简介==

[[陈文蔚]]（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约[[宋宁宗]]嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《[[四库总目]]》传于世<ref>[http://www.hubei88.com/wenshi/ezws/159834.html 陈文蔚]，楚汉网，2020-04-09</ref>。

陈文蔚是我国南宋时期[[江西]]上饶地区的诗人、教育家，在他在宋代[[诗歌]]史上占有一席之地。影响了不少后人。由于诗人大部分时间隐居山林，仕途无功，诗人以自己的文学成就，赢得众多唱和诗友，拓宽了文学视野。其诗歌分为酬赠送别诗、山水田园诗、咏物诗三大类。这三类在陈文蔚诗歌内容中占了主要的部分，陈文蔚诗歌语言平淡自然，风格呈现清新明丽之风。

==陈文蔚理学思想==

陈文蔚是朱子的亲传弟子，南宋时期著名的理学家之一，其思想来源于二程与朱子。在理气论方面，陈文蔚认为[[太极]]为理，是形而上者；阴阳为气，是形而下者，并强调理与气不离不杂。在心性论方面，他主张心统性情、人心道心为一心；天命之性纯粹至善，气质之性则有偏全。在境界论方面，他重视中庸之道与曾点气象并强调在人伦日用中的[[道德]]践履。在工夫论方面，他以主敬涵养为核心，并继承了程朱辟异端弘圣道的传统。陈文蔚终生以传道授业为业，对[[理学]]<ref>[https://www.sohu.com/a/203368795_795386 国学学术发展简史之五：宋明理学 ]，搜狐，2017-11-09</ref>的传播与发展做出了重要贡献。

==视频==
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<center>高中语文 诗歌：山水田园诗</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]