檢視曾子易簀的原始碼

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{| class="wikitable" width="230"
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! style="background:#0099cc; color:#ffffff; margin-top:-10px; padding:10px 0;" colspan=2 | '''[[曾參]]'''
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| colspan=2 style="text-align:center" |
[[File:553ca70f4c818553ca5b0847b220150424125320546 small.png|缩略图|曾參畫像]]
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! style="background:#ccf2ff; color:#000000; margin-top:0em; padding:10px 0;" colspan=2  | '''基本資料'''
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| '''別名'''  
| style="text-align:left"|字「[[子輿]]」世稱「[[曾子]]」。
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| '''師尊''' 
| style="text-align:left" |[[孔子]]
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| '''出身地''' 
| style="text-align:left" |[[魯國]]南武城（[[山東]]嘉祥縣）人
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| '''出生日期''' 
| style="text-align:left" |西元前505年
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| '''逝世日期''' 
| style="text-align:left" |西元前432年
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| '''逝世地''' 
| style="text-align:left" | 洪州
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| '''父親''' 
| style="text-align:left" |曾點
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| '''民族''' 
| style="text-align:left" | 華夏族 
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| '''主要著作''' 
| style="text-align:left" | 《[[大學]]》、《[[孝經]]》<ref name="孝經">[https://www.ginifab.com.tw/promo/xiaojing.html    《孝經》]</ref>	
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|}
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[[File:5aadf4702af84f7d8e1781b9c2347d27.png|缩略图|曾子易簀(圖示)]]

'''曾子易簀'''此句出自於《[[禮記]]·檀弓上》<ref>[https://ctext.org/liji/tan-gong-i/zh     《[[禮記]]·檀弓上》第十八]</ref>
曾參臨終前堅持要換掉大夫所用床席的故事，以小見大，顯示了曾參恪守禮制、嚴於律己、慎終如始的形像特點。



《禮記》中所講的「'''曾子易簀'''」故事相信不少人聽過。[[曾子]]，名參，春秋末年魯國人，是[[孔子]]七十二賢弟子[[曾點]]的兒子，與其父同師孔子。曾參頗得孔子器重，《[[論語]]》中記載：「'''孔子呼而告之，曰：『參乎，吾道一以貫之』。曾子曰：『唯，夫子之道忠恕而已矣。』'''」孔子門下，前有[[顏淵]]繼有[[曾參]]，都是得孔學真傳的門徒。孔子死前將自己的孫子[[子思]]託孤於他，而曾參也是為之執父喪之禮，三年無服。


 
曾參歿於公元前435年（[[魯悼公]]三十二年），臨死之際有「曾子易簀」之事。一天夜裡，正當重病的曾參昏沉之際，摯友子春，兩個兒子陪伴在側，僕人打燈守候在牆角。突然僕人開口說，先生身下鋪的竹蓆，華美而光滑，應是大夫才可有的用具吧。曾參的兒子深知父親為人，趕忙制止僕人說下去，卻已被曾參聽到。他驚懼地說道，是的是的，這是以前魯國大夫季孫給我的禮物，重病纏身，沒有來得及更換。然後喚其中一個兒子曾元說，來，幫我起來換掉。曾元說，您現在已經病得很厲害了，不可輕易生變，等到天亮再換不遲。此時曾參說道，你以為這樣是愛我，但其實比不上僕人之愛。君子愛人應當愛人以德，小人愛人才愛之以姑息。我此生的志向是什麼？就是死得光明磊落罷了。於是令眾人強扶而起，換上與其身份相當的墊具而歿。



曾子易簀所以傳頌古今，是因為其中有兩大難。一難在人情忽微、防微杜漸。現實人生最能打動人的當是人之常情。曾子病情沉重，兒子深愛父親，勸他等天明病情穩定後再說易簀之事，這於理來說好像是很有道理，於情來說更是兒子的一片孝心，對一般人而言，此事囫圇圓滿，很難再行拒絕。但在曾子看來，這理是世理，情是人情，人情世理固然動人，但卻於禮不合、有違道德，勸人行有違道德之事，實是行姑息養奸之事，愛人其實是禍人。


 
曾子難得！難得在於他對人情世理必陷人於不義的洞察，勇敢拒絕。確實如此，日常生活中，我們對大奸大惡可以做到橫眉冷對，守身如玉，但一碰到人情世故往往就會一敗塗地，不可收拾，實在是因為人情世故往往順著人的實際需要見縫插針，得一寸進一尺，循循善誘，末了必是讓人陷溺其中，不可自拔。人情忽微，怎可不防微杜漸、如坐針氈。



二難在生死交關、磐石不移。曾參病重，此時必是痛苦難當、苦不堪言，當此之時，在平常行之甚易的道德信仰往往要遭受嚴峻考驗，大多數人的心境往往如此：事情都到這一步了，還堅持那些東西有什麼用，人死萬事空、管他身後名，欲關一開，往往就是無可無不可，狼狽而終。曾參怎麼說？「吾何求哉」！這也是臨死之際對自己人性信仰的反思：我這一生中什麼是我真正值得磐石不移、守之以恆的東西呢？這可真是考驗時刻。

[[File:Images895266.jpg|缩略图|曾子易簀]]