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[[File:李端棻：中国近代教育之父.jpg|缩略图|右|李端棻：中国近代教育之父]]
'''李端棻'''(1833年～1907年)，字芯园，衡永郴桂道衡州府清泉县（今衡阳市衡南县）人，[[清朝]]著名[[政治家]]、改革家，出生于[[贵州省]]贵筑县（今贵阳市）。[[北京大学]]首倡者、[[戊戌变法]]领袖、中国近代教育之父<ref>{{Cite web |url =http://gaglx.gzpc.edu.cn/info/1021/1927.htm| title =现代教育的先驱李端棻| author =  | date =2020-05-19}}贵州警察学院</ref>，历任[[山西]]、[[广东]]、[[山东]]等省乡试主考官、全国会试副总裁、云南学政、监察御史、刑部左侍郎、仓场总督、礼部尚书。



[[光绪]]二十二年（1896），第一个疏请设立京师大学堂（今北京大学前身）。光绪二十五年（1899）举荐[[康有为]]、[[梁启超]]，支持戊戌变法。

李端棻的新思想、新作派，自然受到贵阳一些守旧人士的质疑、反对。从两首打油诗可见一斑。一首为：“康梁余党至今多，请你常将颈子摸；死到临头终不悔，敢将孔孟比卢梭。”另一首是：“居心只想做奸臣，故把康梁分外亲；此君曾被康梁误，复把康梁再误人。”李端棻对此写下《闻谤自责》一诗。并撰联木刻后悬于学堂里：“我犹未免为之乡人，甫邀恩命释回，莫补前愆，敢为藐躬堪表示；师不必贤于弟子，所愿英才崛起，突超先辈，庶几垂老睹文明。”他在迈入20世纪的门槛时，便通过与学生的接触，为贵阳山城带来了孟德斯鸠的“三权鼎立论”，[[达尔文]]的“进化论”和赫胥黎的“天演论”，无疑是推动社会进步的知识力量。

李端棻在逝世前数月，还致函梁启超：“昔人称有三岁而翁，有百岁而童，吾年虽逾七旬，志气尚如少年。天未死我者，犹将从诸君子之后，有所尽力于国家也。”

在北京大学校史馆，至今陈列着李端棻向光绪皇帝所上的《请推广学校折》。贵州大学的校庆，由原先的1942年往前推及1902年，也是李端棻的大功。在《清史稿》卷四百六十四中有《李端棻》列传。