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[[File:红楼梦惜春人物分析 惜春是个怎样的人.jpg|thumb|350px|right|[http://img.pconline.com.cn/images/upload/upc/tx/photoblog/1112/28/c9/10082953_10082953_1325081404531_mthumb.jpg 原图链接] [https://dp.pconline.com.cn/sphoto/list_2235064.html 图片来自太平洋电脑网]]] '''惜春的性格特点及人物分析''' 惜春是贾府四春中年龄最小的一个,其号“藕榭”。她是贾敬之女,贾珍之妹,母亲早死,父亲又出家修道,所以她留在贾母身边,同三个姊姊在一起。她从小就失去了父母的爱护,是一个命苦的“小姐”。第3回通过黛玉的眼睛写她“身量未足,形容尚小”。 惜春一生的命运、结局,在第5回所写的“金陵十二钗”正册中已作了预示。小说中写道: 后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。其判云: 堪破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。 在《虚花悟》曲又写道: 把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。 除了判词、图画和《虚花悟》曲之外,《红楼梦》中还有多次暗示性的描写,表明惜春最终是出家修行。同小尼姑智能儿玩耍时曾说过将来剃了头发出家修行;(2)第22回他写的灯谜:“前身色相总无成,不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海,性中自有大光明。”这是“佛前海灯”,含有看破红尘、遁人空门之意。 同众姊妹相比,惜春最不善于诗词一道,全部小说中除了那首“佛前海灯”之谜外,在题大观园时他写了一首《文章造化》,诗意平平而已。后来就几乎见不到他的大作了。他喜欢绘画,被贾母指定画大观园图,但论绘画的知识还不如宝钗。他与妙玉合得来,有时到妙玉处下棋,可能在棋艺方面算是不错了。他年龄小,性情孤介、心冷口冷意冷,对繁华的生活并不十分留意。 惜春一生在“悟”字上颇下了点功夫,也终于悟出了一点人生的“真谛”——正如《虚花悟》曲中所唱的词儿那样。但是,惜春的“悟”不是“顿悟”,而是在贾府由盛到衰,三春相继去尽中逐渐“觉悟”的。这是由表及里、由感性到理性的认识过程。认识上升到理性阶段,就是“悟”。判词和曲中所说的“堪破三春”,就是他的姐姐元春、迎春、探春的悲剧结局,使她认识到人生纵有“桃红柳绿”也是好景不长。贵如元春,身为贤德妃,竟是关在那“见不得人的去处”。偶有一次“省亲”,以泪洗面,强作欢颜而已,最终逃脱不了一死的命运。二姐迎春,一生懦弱,恰又嫁给了一得势便猖狂的中山狼,终于被虐待而早亡。三姐探春可称女中丈夫,志大才清,可又是一番风雨路三千,远嫁他乡。三个姐姐的不幸而去,给惜春的打击非常重。尽管小说中没有写她如何评论,发何种慷慨,但从书中的有关情节中可以看出,这位性格内向、孤僻的小姐心灵深处应是颇多感叹的。 贾府虽然是国公之家,功名富贵奕世,但在内外矛盾斗争中终于大厦将倾,油灯将灭。惜春是亲眼目睹者,她从现实的生活中看到你争我夺的丑恶现象,令她心意灰冷,感到生活的无趣。这是古往今来许多大家子弟中常可以见到的一种现象。不久前,台湾报纸上报道了一位留美的“高于”子弟人了佛门,许多人不理解。其实,愈是在这种“高干”或是贾家那样的家庭中,愈对世事中的丑恶感受愈深愈愤。出走是一条路,出家绝于红尘也是他们选择的一条路。第74回写“惑奸谗抄检大观园,矢孤介杜绝宁国府”时,赶走了入画之后,惜春与尤氏有一段争论,尤氏还以为“四丫头年轻糊涂”,惜春说道: 状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。又说:古人曾也说的,“不作狠心人,难作自了汉”。所谓“自了汉”,就是说只能自管自身。所以她说:“我不了悟,我也舍不得入画了。”在这样的时刻,惜春彻底心冷了,悟透了! 在《红楼梦》第115、118回中,惜春终于下定决心,完成夙愿,出家了。
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