檢視花燈的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''花燈'''<br><img src="https://live.staticflickr.com/65535/48034805737_59d4fa5a19_c.jpg" width="280"></center><small>[http://www.art-malls.com/view.asp?id=1824&pd_type=7&pdid=&pg=4&m=7 圖片來自意園行]</small> 
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'''花燈'''，[[中華人民共和國]]稱'''燈彩'''或
'''花燈'''，[[中華民國]]稱'''花燈'''。花燈與[[燈籠]]是截然不同的藝術創作品。百分之九十的燈籠因為要懸掛，不能太重，所以在形體上沒有太大的變化，大多脫離不了宮燈的造型。而花燈因為可以隨性創作，其多變的造型，近幾年來，在全世界各地，被廣泛的使用，有的藝術家將[[造型藝術]]運用在花燈創作上，甚至有的國家將定期舉辦的花燈[[燈節]]與觀光做結合。

要了解花燈的由來，首先要先認識「燈籠」和「宮燈」。「燈籠」原本只是一種照明工具，在還沒有電燈和手電筒的古代，中國人在夜晚時，一般都是點著蠟燭或油燈來提供照明。可是如果在屋外或風大的時候，蠟燭和油燈很容易熄滅，因此發明用竹編的框架裱糊上紙張或布帛，作成燈籠，來罩住燭火，以免被風吹熄。這是一般老百姓家戶必備的日常用具，主要是在夜晚提供照明之用。

至於「宮燈」，顧名思義就是皇宮所用的燈籠。在封建時代，帝王家所用的器物通常有別於一般百姓人家，所以「燈籠」到宮裡，當然也變得精緻豪華，框架要精雕細琢，裱上的布帛，盡是彩繪或絲繡。因為要凸顯它高貴，所以取名為「宮燈」。這時候「宮燈」主要用途，除了提供照明外，也具有裝飾和彰顯身分地位的功能。
根據文獻的記載，在清代台灣各地在元宵節，各家門口都懸燈結綵，各種音樂陣頭，排隊遊行，有鬧傘、講故事、龍燈、獅燈、戲球等百戲。

各寺廟也都扎上花卉人物的花燈，供人欣賞求乞，地方人士也設有燈謎，任人猜射。據民俗學家說，台灣元宵花燈的盛況並不亞於中原地區。民國初年，男子從事生產及抗禦外侮的工作，自古男稱「丁」，女稱「口」，而閩南語中丁與燈同音，家庭多男子謂之出丁，而提燈遊行恰與出丁同音同義。所以大家都熱衷花燈活動。

台灣光復以後，日趨繁榮，而每年元宵的燈會也一年比一年熱鬧，到處都有人出售種種精巧的花燈，兒童們成群結隊，拿著各式花燈，或拖著各式車燈，在街上遊玩。也有民間音樂團體敲鑼擊鼓，在彩街上慶賀元宵。而更重要的是，各地主要寺廟都在元宵節懸掛花鳥人物等華麗的花燈供人欣賞。