檢視《羅漢圖》宋劉松年的原始碼

[[File: 《羅漢圖》.jpg |thumb|right| 
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[[File: 《羅漢圖》(2).jpg |thumb|right| 
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'''《羅漢圖》宋 劉松年'''

圖中前面是一棵歷盡滄桑的枯樹，樹幹由下而上呈“s”型，枯樹葉已脫盡，只剩下遍體的嶙峋與凌亂的樹權。後面是一株枝葉茂盛的闊葉大樹，兩樹中間夾著結滿果實的小樹。畫中的羅漢雙手相交，趴伏在一橫斜樹枝上，深情地註視著面前兩隻溫順的小鹿，表情親切、溫和，流露出世俗的歡樂。羅漢的頭部造型準確，雖與全身相比略顯大些，但五官刻畫細緻，具有神韻。樹上的兩隻猿猴居高臨下，形態生動、活潑，正在摘熟透的果子。樹下一清秀文雅的小和尚雙袖合抱去接其中一隻猿猴扔下的果子，一隻小鹿仰頭觀望。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/955469f9ba8d40117?cota=4&kuai_so=1&sign=360_e39369d1   聆聽藝術畫《羅漢圖》宋>劉松年, 不是用以供奉禮拜，而是為了賞玩. ]</ref>

==畫家劉松年生平==
劉松年（約1155〜1218)南宋畫家。錢塘（今浙江杭州）人，寧宗時(1195-1224)因進《耕織圖》承旨獲得賜金帶為“南宋四大家”之一。師承李唐，畫風筆精墨妙，清麗嚴謹，設色典雅，界畫工致。為南宋山水、人物的主要畫派和院派畫風的典範之一。
劉松年山水、人物兼長，水墨、青綠都能，筆墨工致嚴謹，畫風細膩典雅，創造了不少優美動人的畫幅;被誉为画院人中“绝品”。
<ref>[http://www.zgqlsshy.com/mhjs-a.asp?id=7&pid=54   中國青綠山水畫院>劉松年的生平事蹟堪稱畫院人中絕品]</ref>

==《羅漢圖》賞析==
“羅漢”為“阿羅漢”簡稱,梵語稱“阿羅訶”,是小乘佛教修行的最高果位,指已斷煩惱,超出三界輪迴,受人天供奉的尊者。相傳釋迦牟尼曾令十六個大阿羅漢常住人世,濟渡眾生,圖中的羅漢即為十六羅漢之一。他手臂靠撫桫欏樹,一臉沉思狀,面容古怪,眉頭緊鎖,目光炯炯,似洞察了民間不平,要為之伸張。他的頭上隱現光環,是作者意圖神化羅漢的一種處理方式,富有民間傳說的想像色彩,沿襲了唐盧楞迦《六尊者像冊》的畫法。圖的右側是一漢相沙彌伸手去接黑色長臂猿猴獻來的果實,上方另有一猿正在摘果,所以此幅又稱《猿猴獻果圖》。圖的下方有二隻小馴鹿抬頭張望,和上面的人物互為呼應,似有情感交流。圖幅妙趣橫生,頗有情味。

此圖畫幅左上方有乾隆辛卯新正禦贊一則,“比德”、“郎潤”鈐印二方,並有“內府圖書”、“皇姊圖書”、“太上皇帝”鑑藏印數方。清吳昇《大觀錄》卷十四、《石渠寶笈》、《秘殿珠林》續編七六著錄。
<ref>[https://www.pinshiwen.com/cidian/mhxs/2019050519020.html   品詩文網>南宋·劉松年殘存的“羅漢圖”有三張]</ref>


===《羅漢圖》藝術特色===
此畫風格屬於劉松年工整細潤一路，是他晚年成熟的作品。這幅《羅漢圖》雖然取佛教題材，在意境表現上，畫家通過對山石樹木等自然詰物的精心佈置和渲染，營造出一個草木豐茂、秋清氣爽、山米飄香的畫境；羅漢與小和尚置身其境，神情悠然自得，營造了人與自然互相依存的祥和氣氛。

另外，羅漢頭像的佛光就如聚光燈一般，如霧如紗，朦朧中一組樹枝隱約可見，使_面的虛實對比更加強烈。可說這幅《羅漢圖》在藝術處理上吸取了佛教壁畫在佛像頭部畫上佛光的方法，其表現手法是十分高超的。

==傳世作品==
《四景山水图》藏故宮博物院。

《天女献花图》

《罗汉图》

《醉僧图》

《雪山行旅图》

《中興四將圖》藏於台北故宮博物院。

《補衲圖》藏於台北故宮博物院。
<ref>[https://www.laihuihua.com/pics/pic-1217.html   來繪畫網>刘松年（约1155〜1218)南宋画家>《羅漢圖》]</ref>


==收藏==
《羅漢圖》又名《猿猴獻果圖》，絹本設色，縱117.2厘米，橫56厘米，藏台北“故宮博物院”。

==參考資料==

[[Category:五代十国时期画家]]
[[Category:940 繪畫總論]]