檢視三教寺 (西城區) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''三教寺 (西城區)'''<br><img src="https://www.easyatm.com.tw/img/3/dfa/nBnauM3X4ITM2YDO4kTN2UDMyUTM4kDM0IDMxADMwAzMwIzL5UzL0UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg" width="280"></center><small>[https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E4%B8%89%E6%95%99%E5%AF%BA 圖片來自easyatm]</small> 
|}

'''三教寺'''，位于[[北京市]][[西城区]][[盆儿胡同]]，是一座[[汉传佛教]]寺院。

==简介==
三教寺原名'''玉皇庙'''。[[朱一新]]《京师坊巷志稿》“[[盆儿胡同]]”条记载：“井二。华严寺俗称圣贤庵，井一。南有'''玉皇庙'''，[[道光]]间重修，改名'''三教寺'''，详寺观，井一。西为天仙庵，比丘尼居之。迤南有关帝庙，俗称金顶庙，已圮，井一。盆儿胡同之西皆旷地也，旧有丁家穿店，邹家穿店，今皆废。南曰红水坑，井二。前有火神庙，明[[宣德]]四年建，碑称其地为元之火焰营。近庙毁重建，仅三楹，碑亦毁。少西曰万寿东宫，明之[[宏仁万寿宫]]也。曰白马寺坑，地以寺名，皆久废。《宸垣识略》言寺在天官保，今罕能举其名矣。曰双槐树，曰[[万寿西宫]]，明[[万历]]间建，尚完整，额书关帝庙，有神宗御制封号碑，井一。庙旁旧有松树头条、二条、三条胡同，今废为蔬圃，井二。《藤阴杂记》：玉皇阁在盆儿胡同。严宗伯我斯登玉皇阁诗：双阙烟生缥缈外，万山青在有无中。……案：[[宏仁万寿宫|万寿宫]]久废，神像移于玉皇庙，今庙亦颓敝矣。”

《[[钦定日下旧闻考]]》卷六十“城市外城西城二”记载：

 增：玉皇庙，在盆儿胡衕。（《五城寺院册》）

臣等谨按：玉皇庙在[[宏仁万寿宫]]遗址之西，明[[万历]]中建，本朝[[顺治]]十四年重修，[[清世祖|世祖章皇帝]]临幸其地赐帑金一千两。庙门西向，前为玉皇殿，中为文昌殿，有明万历中[[光禄寺]]少卿[[史记事]]碑，本朝顺治十八年大学士[[金之俊]]碑，最后又有殿三楹，亦祀文昌，东西祀诸葛武侯、文信国，殿庭有鼎一座，文曰“万历四十四年季冬吉日造崇真保运之殿安供”，考“崇真保运”即上条《行国録》所载文昌殿额，其旁又有雷神殿三楹，俱从[[宏仁万寿宫]]移奉于此者。

增：史记事玉皇庙碑略：岫云王氏一清，徽之歙人，少习制举，长事元修。[[明神宗|神宗]]圣母弗豫，[[荣昌公主]]命岫云祷之有应，遂为建玉皇庙。山门西向，前殿三楹，严玉皇像，后殿三楹，严文昌像。膳堂、内库、云舎、香厨咸备。剏始于万历二十九年春，落成于四十八年秋。天启四年嘉平立。

增：金之俊重修玉皇庙碑略：京师城南玉皇庙，为都城胜境。顺治丁酉，住持清勤谋新轮奂，既成文昌殿，复建立戒坛。世祖章皇帝临幸，发帑金一千两，遣牛录章京陈秉正赍赐，迄今又阅三载矣。清勤戚先皇帝钦祀之至意，伐石征文于余。恭惟先皇帝建中钦若，对越不违，既于深宫建台昭事，复就[[南苑]]崇建玉皇宝观，千楣万拱，碧炫金辉，极人天之壮丽。余昔曾受命制文，伏念先皇帝积精存诚，以昭格皇穹，普资群庶，集祉慈闱，即兹城隅邃刹，勤万乘之旌舆，洵帝王之盛事也。今皇上恭黙方新，孝思维则，方广饬祝釐跻世仁寿，以介两宫之纯嘏，赫兹崇宇，将与南苑宝观并峙神京，故欷歔追慕而并志之如此。顺治十八年二月二日

宏仁万寿宫文昌殿（崇真保运殿）、雷神殿的铜像迁至玉皇庙（后更名为三教寺）。[[中华人民共和国]]成立后，三教寺被[[中国戏曲学校]]占用。

铜像中除了雷祖像因体积过大而无法运走外，其他全部移往旁边的天仙庵暂时保存，[[文化大革命]]后移奉[[白云观]]文昌殿。三教寺被[[中国戏曲学校]]占用后，逐渐被拆改，2000年夏，三教寺雷祖殿被挑顶扒墙拆除，雷祖像移往别处。仅余殿前两通螭首方座石碑：东碑额书“敕建玉皇庙碑”，碑文漫漶不清；西碑额书“十方题名碑记”，碑文题款为“[[乾清宫]]侍[[司礼监]]各衙门太监等官会首”，以下均为人名。两碑周围有多株古柏。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]