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[[File:假仁义.jpeg|有框|右|<big>刘伯温 石刻坐像</big>[https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/q_70,c_zoom,w_640/images/20171026/410390930831463eaa53ffc0135fd4a9.jpeg 原图链接][https://m.sohu.com/a/200301073_100036780 来自 搜狐网 的图片]]]

《'''假仁义'''》选自元末明初[[刘基]]创作的笔记--《[[郁离子]]》。《郁离子》章节目录: 《卷一》 《卷二》 《卷三》 《卷四》 《卷五》 《卷六》 《卷七》 《卷八》 《卷九》。

==原文==

人言五伯之假仁义也，或曰：”是何足道哉？”郁离子曰：“是非仁人之言与。五伯之时，天下之乱极矣，称诸侯之德无以加焉，虽假而愈于不能。故圣人有取也。故曰诚胜假，假胜无。天下之至诚，吾不得见矣，得见假之者亦可矣。”郁离子曰：“甚矣，仁义之莫强于天下也。五伯假之，而犹足以维天下而获天下之显名，而况于出之以忠，行之以信者哉！今人谈仁义以口，间取其一二无拂①于其欲者，时行焉，将以贾②誉也。及其弗获，则举仁义以为迂③而舍之，至于死弗悟，哀哉！” 

==注释==

①拂（ｆｕ）：违反；违背。

②贾（ｇｕ）誉：买名誉（沽名钓誉）。

③迂（ｙｕ）：拘泥，不切实际。

==译文==

郁离子说：“仁义不能在天下取胜，严重啊。五霸行的是假仁义，但他们还能足以维持天下，并获得天下的显赫之名，而何况是从忠义出发、用信义行动的呢？现在的人们只是口头上谈论仁义，对不妨碍其私欲的就间或选取一两点暂时实行，将以此来沽名钓誉啊。到他无所获时，就把仁义当作迂腐、不切实际而舍弃，一直到死时也不省悟。可悲啊！”

==寓意==

利欲熏心，见利忘义。仁义本出自于人们善良的本性，可悲的是，人们往往满嘴仁义道德，却只是为了[[沽名钓誉]]，而无意付诸行动，当道德与私利发生冲突时，便会见利忘义，丢弃仁德。这实在是可悲的啊！

==作者==

刘基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯温，谥曰文成，[[汉族]]，温州文成县南田人(旧属[[青田县]])。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意<ref>[http://www.wenxue360.com/author/152.html 刘基简介]，文学360</ref>。

武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初[[政治家]]、[[军事家]]与[[文学家]]。通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创[[明朝]]并尽力保持[[国家]]的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯<ref>[http://hi.people.com.cn/2006/11/10/273084_1.html 悲剧性结局，朱元璋第一谋臣刘基为何被毒死]，人民网，2006-11-10</ref>。[[朱元璋]]多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与[[宋濂]]、[[高启]]“明初诗文三大家<ref>[https://www.zhonghuadiancang.com/s/mingchushiwensandajia/ 明初诗文三大家]，中华典藏</ref>”。

《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的[[寓言]]来就事论理。

==视频==
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<center>陈胜华转述<郁离子>新书发布</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學 ]]