檢視十二个圣经主题的原始碼

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<small>[https://mbook.kongfz.com/319896/4590369927/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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《'''十二个圣经主题'''》，类别：研经注释，作者：法兰斯·迪信。

《圣经》又名《新旧约全书》，由《[[旧约]]》《[[新约]]》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文<ref>[https://www.163.com/dy/article/G7AILAJD0514R9P4.html 古希伯来字母的发展与演变]，网易，2021-04-11</ref>（含亚兰文）写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷<ref>[https://www.docin.com/p-1216167615.html 宗教文化的思想价值]，豆丁网，2015-07-10</ref>。

==节选==

第一课蒙差遣和受膏抹的服事

(经文：路四18-19)

路四16和17节作为介绍，将这些字句美好的方面展示给我们。在基督那个时代，犹太会堂散布在整个罗马世界中凡有犹太人居住的地方。正如[[耶路撒冷]]圣殿的中心在于其献祭，会堂服事的中心则在于阅读和讲解圣经。所要读的圣经有两段，一段来自律法书，另一段则来自先知书。外来作客的拉比（即夫子或先生）享有阅读第二段经文、并作讲解的特权。会众坐在地板上，而拉比则站在一个高出地面的臺上。当耶稣站起来读经时，他引用以赛亚书61章1-2节这段关乎他自己的经文；然而意义非凡的是，他的讲论停在短短的这几个字上：“我们神报仇的日子”。为什么他要这么做？因为他那时只是应验了关乎他第一次降临的预言。而关乎他第二次降临的预言只有在他再来时才会应验（来九26，28）。请留意21节中这些词语的重要性：在这里，仿佛耶稣说：“以赛亚在预言中所写的，我现在已经在历史中应验了”，因为应验的预言就成为了历史。我们要来仔细查考耶稣的话语，这些话可以应用在他的身上，同时也非常适合应用在我们这些信靠他、服侍他的人身上（路四18-19；约十四12，二十21）。当我们研读这些经文时，让我们定睛在他身上，也认识到托负给我们的使命。

1.这里讲到我们事奉的[[模式]]

18节的代名词“我…我…我…”出现了三次。一个主的仆人应该是怎样的，他要如何行事和说话呢？答案就在这里：在此我们有我们主耶稣荣耀人子的榜样（彼前二21）。我们在三个方面要像他：

我们在身份上要像他─神的儿子（罗一4）；是圣洁的（来七26）；而我们因着信成为神的儿女（约一11-14）；并且我们通过与他联合、在他的圣洁上有份（来十二10）。

我们在他所行的事上要像他。哪一个词用来描述我们的主在地上的事工？换句话说，他做了哪些事呢？─答案在徒十38。

我们在他所说的话上要像他。他只教导那些从父那里领受的话语（约八28；十四10）。

2.这里讲到我们如何安排[[事奉]]

18-19节用「传福音」和「报告」这些字概述了我们如何安排我们的事奉。耶稣来、是为了传道，我们也要传道（可十六15，20；林前一21）。没有任何事可以取代这一工作！但是，我们要传什么？答案是：福音（18节）；好消息─不是好的建议，也不是我们要怎样做才能得救，而是神在基督里为我们成就的救恩（林-五19-21）。我们要传的福音是人们急切需要的，并且只有福音才能满足他们的需要。这些人是谁？18节中题到五类人群，他们的需要只有福音才能满足：

破产的人─「贫穷的人」。[[福音]]同时为富人和穷人预备，但这里说的贫穷是指灵里的。耶稣在太五3中讲到的贫穷就是这种类型。当我们一无所有、无可贡献、无助绝望时，福音就临到我们！─罗五6。

......

==目录==

第一课　蒙差遣和受膏抹的服事	第二课　为基督而受约束的奴仆	第三课　耶稣住在我们心里	第四课　起来，基督的精兵们！

第五课　去教会聚会令人振奋	第六课　我们关心那些失丧的灵魂吗？	第七课　晚上如何可以睡个好觉	第八课　昔日和现在

第九课　做我们可以为[[耶稣]]做的事	第十课　在黑暗的日子为信仰争辩	第十一课　他将要回来、接我们回家！	第十二课　民数记六章二十四至二十六节中的祝福

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]