檢視十二门论品的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>十二门论品</big> '''
 
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[[File:2c97e0f7ac51267a.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjbkPmLkEmrELjboLmLkEkL8TkKIMkbELjbgQmLkElbcTkKIKmrELjbkImVbaIkGKCzXljb0Ew%20JHxKRLyuR5j%20lHzqR7z7GNIjXlEkOILqIPjepHwL4Qj%20lHzrGXNT3KNVmWK0DBL34ElKJDzOR%2Fx%2FAGwOVF_724542531&query=%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%97%A8%E8%AE%BA%E5%93%81 原图链接][https://i01piccdn.sogoucdn.com/2c97e0f7ac51267a 来自 搜狗 的图片]]]
 
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=='''十二门论品'''==  

'''《十二门论品》'''是印度佛教论书 ，与《正观论》、《百论》合称三论宗据以立宗的“三论”。
古印度[[龙树菩萨]]著，青目注释，后秦[[鸠摩罗什译]]。

'''作品原文'''
十二门论者。
盖是实相之折中。
道场之要轨也。
十二门者。
总众枝之大数也。
门者开通无滞之称也。
论之者。
欲以穷其源尽其理也。
若一理之不尽。
则众异纷然。
有或趣之乖。
一源之不穷。
则众涂扶疏。有殊致之迹。
殊致之不夷。
乖趣之不泯。
大士之忧也。
是以龙树菩萨。
开出者之由路。
作十二门以正之。
正之以十二。
则有无兼畅。
事无不尽。
事尽于有无。
则忘功于造化。
理极于虚位。
则丧我于二际。
然则丧我在乎落筌。
筌忘存乎遗寄。
筌我兼忘。
始可以几乎实矣。
几乎实矣。
则虚实两冥。
得失无际。
冥而无际。
则能忘造次于两玄。
泯颠沛于一致。
整归驾于道场。
毕趣心于佛地。
恢恢焉。
真可谓运虚刃于无间。
奏希声于宇内。
济溺丧于玄津。
出有无于域外者矣。
遇哉后之学者。
夷路既坦。
幽涂既开。
真得振和鸾于北冥。
驰白牛以南回。
悟大觉于梦境。
即百化以安归。
夫如是者慧。
复知曜灵之方盛。
玄陆之未希也哉。
睿以鄙倍之浅识犹敢朋。
用诚虚关。
希怀宗极。
庶日用之有宜。
冀岁计之能殖。
况才之美者乎。
不胜敬仰之至。
敢以钝辞[打-丁+豆]思。
序而申之。
并目品义题之于首。
岂其能益也。
庶以此心。
开疾进之路耳 
 
<ref>[https://baike.sogou.com/v69840002.htm?fromTitle=%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%97%A8%E8%AE%BA   十二门论品], 搜狗百科 - baike.sogou.com/v...- 2021-10-18</ref>
==参考文献==
{{reflist}}

[[Category:200 宗教類]]