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十二門論品
《十二門論品》是印度佛教論書 ，與《正觀論》、《百論》合稱三論宗據以立宗的「三論」。 古印度龍樹菩薩著，青目注釋，後秦鳩摩羅什譯。
作品原文 十二門論者。 蓋是實相之折中。 道場之要軌也。 十二門者。 總眾枝之大數也。 門者開通無滯之稱也。 論之者。 欲以窮其源盡其理也。 若一理之不盡。 則眾異紛然。 有或趣之乖。 一源之不窮。 則眾塗扶疏。有殊致之跡。 殊致之不夷。 乖趣之不泯。 大士之憂也。 是以龍樹菩薩。 開出者之由路。 作十二門以正之。 正之以十二。 則有無兼暢。 事無不盡。 事盡於有無。 則忘功於造化。 理極於虛位。 則喪我於二際。 然則喪我在乎落筌。 筌忘存乎遺寄。 筌我兼忘。 始可以幾乎實矣。 幾乎實矣。 則虛實兩冥。 得失無際。 冥而無際。 則能忘造次於兩玄。 泯顛沛於一致。 整歸駕於道場。 畢趣心於佛地。 恢恢焉。 真可謂運虛刃於無間。 奏希聲於宇內。 濟溺喪於玄津。 出有無於域外者矣。 遇哉後之學者。 夷路既坦。 幽塗既開。 真得振和鸞於北冥。 馳白牛以南回。 悟大覺於夢境。 即百化以安歸。 夫如是者慧。 復知曜靈之方盛。 玄陸之未希也哉。 睿以鄙倍之淺識猶敢朋。 用誠虛關。 希懷宗極。 庶日用之有宜。 冀歲計之能殖。 況才之美者乎。 不勝敬仰之至。 敢以鈍辭[打-丁+豆]思。 序而申之。 並目品義題之於首。 豈其能益也。 庶以此心。 開疾進之路耳 [1]