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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://baojiayin.com/wp-content/uploads/2019/09/6837-324x324.jpg width="260"></center> <small>[https://baojiayin.com/product-category/%e7%a5%9e%e5%ad%a6/page/9/ 来自 报佳音书店 的图片]</small> |} '''卡内尔'''(1919~67),外文名:Carnell, Edward John ,是美国福音派教会的护教士(Apologist147,Apollinarianism)。 [[护教士]]<ref>[https://www.mouluexue.com/jidujiao/20210426001.html 问-古代基督教有哪些主要护教士-],谋略学,2021-04-02</ref>(英语:Apologist),是活跃于2世纪的基督著述家,是对基督教教义具影响力的[[教父]]。护教士视基督教是哲学<ref>[https://www.docin.com/p-389979048.html 哲学:世界观的理论形态],豆丁网,2012-04-25</ref>,其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护(Apologia)。早期基督教[[神学家]]和[[哲学家]]。 ==人物简介== 卡内尔是二十世纪中叶美国福音派一个重要人物,以一种理性的及准确的方法来解释福音派(Evangelical428,Evangelical Theology)思想。他着有好几本书解释祁克果(Kierkegaard683,Kierkegaard ,Sφ●ren Aabye;fThe Burden of Sqren Kierkegaard, Grand Rapids, MI, 1965),和赖荷.尼布尔(Reinhold Niebuhr853,Niebuhr, Reinhold 赖荷.尼布尔; The Theology of Reinhold Niebuhr, Grand Rapids, MI, 1951),以及三本颇具影响力的护教学(Apologetics148,Apologetics)书籍。第一本是《[[基督教护教学导论]]》(An lntroduction to Christian Apologetics, Grand Rapids, MI, 1948),卡内尔提出一种「有系统的一致性」(意思是「顺服非矛盾之律」,以及顺应「我们经验的整体性」),他认为这是试验真理的准则。他指出基督教的世界观能通过这种考验,但其它宗教的世界观就不能。 《基督教宗教哲学》(A Philosophy of the Christian Religion, Grand Rapids, MI, 1952)是本于作者早期的书而向前推展的,他提出以「价值」(「价值论」,axiology)作测试准则。卡内尔检视了「一套典型的价值选择」,是人可以为之生,为之死者。在每一宗个案,他提出理由指出,为什么我们要「从低层次向上推进至高层次」。他说,物欲及享乐都是「低层次的需要」;就连高层次的[[知识]]追求,对人及对次等神的忠贞,也不能给人终极的满足;这种满足只能在耶稣基督内才能寻获。 《基督徒的委身》(Christian Commitment, New York, 1957)的理据,不是理性或价值论的,而是道德上的。卡内尔提出「第三种求知的途径」,前二种是由相遇而知,和由推论而知;第三种求知途径,却是「透过道德上的自我接纳而得的知识」,这是一种以真理为诚实(rectitude)的知识,这种知识与求知者有不可分割的关系,亦包括求知者与神在内的知识。人能自己获得这种知识吗?卡内尔认为不能,人的[[道德]]若不先被革新,他就不可能对己、对人及对神诚实。 卡内尔第三本护教学,是以「对神具法理的感情」,及对自己谦卑为理据,他认为只有这样,人才能认识真理之源,及神的本体。 ==参考文献== [[Category:240 基督教總論]]
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