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'''历览前贤国与家.成由勤俭破由奢'''出自唐代[[李商隐]]的《[[咏史二首·其二]]》<ref>{{ cite web | url=https://so.gushiwen.org/mingju/juv_08df5d974576.aspx | title=历览前贤国与家，成由勤俭破由奢  | author=古诗文网 | date=2020-03-01 | language= | accessdate= }}</ref>

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。(远去 一作：运去)

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
==译文及注释==
译文

纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。

有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。

注释
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真珠：即[[珍珠]]。

青海马：龙马，以喻贤臣。

蜀山蛇：此以喻宦官佞臣。

南薰曲：当年舜唱的《[[南风歌]]》，一唱而天下太平。

苍梧：传为舜埋葬之地。

翠华：皇帝仪仗。
==赏析==
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。<ref>{{ cite web | url=https://hanyu.baidu.com/shici/detail?pid=1377a88c924a4432beb4980f3f603532&from=kg0&highlight=%E5%8E%86%E8%A7%88%E5%89%8D%E8%B4%A4%E5%9B%BD%E4%B8%8E%E5%AE%B6%EF%BC%8C%E6%88%90%E7%94%B1%E5%8B%A4%E4%BF%AD%E7%A0%B4%E7%94%B1%E5%A5%A2 | title=咏史二首·其二  | author=百度汉语 | date= | language= | accessdate= }}</ref>

这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
[[File:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢3.jpg|缩略图|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1607054114648&di=88cc989a0d5fbaba3961afc65713d501&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fwww.zsjjjc.gov.cn%2FAttachment%2FImages%2F2015%2F06%2F11%2F2015061120151315XUDbw_big.jpg 原本图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E5%8E%86%E8%A7%88%E5%89%8D%E8%B4%A4%E5%9B%BD%E4%B8%8E%E5%AE%B6%2C%E6%88%90%E7%94%B1%E5%8B%A4%E4%BF%AD%E7%A0%B4%E7%94%B1%E5%A5%A2 图片来源]]]
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。

最后一句的南薰曲是当年舜唱的《[[南风歌]]》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。

这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
==创作背景==
这首诗作于唐开成五年（840年）文宗去世之后。唐文宗即位之后，颇思励精图治，去奢从俭。当时，朝内朋党相互倾轧，宦官掌握禁军，干涉朝政，甚至弑杀皇帝。文宗欲夺回政权，曾两次谋诛宦官，均以失败告终。最后，文宗郁悒成疾，含恨而终。李商隐作此诗既有伤悼文宗之意
==李商隐== 
[[李商隐]]（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
==参考文献==
{{Reflist}}

[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]
[[Category:810 文學總論]]