檢視君屠钵叹尊者的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
| style="background: #008080" align= center|  '''<big>君屠钵叹尊者</big> '''
|-
| 
[[File:5cbbc13c82ab035cffc494afca089c4.png|缩略图|居中|[https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&dyTabStr=MCwyLDYsMSwzLDQsNSw4LDcsOQ%3D%3D&word=%E5%90%9B%E5%B1%A0%E9%92%B5%E5%8F%B9%E5%B0%8A%E8%80%85 原图链接][https://img1.baidu.com/it/u=2187480790,2047878834&fm=26&fmt=auto 来自 搜狗 的图片]]]
|-
| style="background: #008080" align= center|
|-
| align= light|
|}

'''君屠钵叹尊者'''，[[释迦牟尼佛]]的「四大声闻」之一，尊者不入涅槃，护持佛法，直到佛法没尽。

'''佛语解释'''
'''君屠钵叹'''，又称作君徒钵叹、君头波叹、军头波漠等名，受佛陀嘱咐而住世留形护持佛法的四大声闻之一。
[[《增一阿含经》]]记载君屠钵叹尊者不涅盘护持佛法：“尔时，迦叶去如来不远，结跏趺坐，正身正意，系念在前。尔时，'''世尊告迦叶曰'''：“吾今年已衰耗，年向八十余。
然今如来有四大声闻，堪任游化，智慧无尽，众德具足。
云何为四？所谓'''[[大迦叶]]比丘、君屠钵汉比丘、[[宾头卢]]比丘、罗云比丘。'''汝等四大声闻要不般涅槃，须吾法没尽，然后乃当般涅槃。
大迦叶亦不应般涅槃，要须弥勒出现世间。
所以然者？弥勒所化弟子，尽是释迦文佛弟子，由我遗化得尽有漏。”
在《'''观弥勒菩萨下生经》'''中，亦有相同内容。
'''《增一阿含经》'''中，佛陀也赞叹尊者说：“我声闻中第一比丘，堪任受筹，不违禁法，所谓军头波漠比丘是。”
[[《舍利弗问经》]]记载佛陀预言尊者会在未来护法，弗沙弥多罗王坏诸寺塔时，五百罗汉登南山避祸，唯君徒钵叹现身护持经律，使经律得以传诸后世。 
'''《分别功德论》'''中记载：“君头波叹所以称行筹第一者。
凡筹者记录人数知为诚实以不。
答诚实。
受筹则得其福。
虚妄受者罪积弥大。
汉言曰筹。
天竺为舍罗。
舍罗者亦名坏尽。
福则罪尽。
罪则福尽也。
何以知其然耶。
昔阿难邠坻女。
外适尼揵国。
问佛可尔不。
佛言。
宜知是时。
往必有益。
女既到遥请世尊。
佛知其意即默然受请。
敕阿难曰。
明当受释摩男请。
鸣揵集众行神通。
舍罗时上座。
君头未得神通。
闻行筹请自鄙未得神通。
顾惟形影在众座首。
由老野狐在紫金山。
进退惟虑。
正欲受筹不在通例。
正欲不受居为上座。
八岁沙弥尚得神通。
积年之功而无所获。
计惟如此。
何用存为。
感结受筹。
还授之间霍然漏尽。
若以虚妄受筹者。
人身有九十万毛孔。
以此为数。
不得受如此之数人身也。
若以精诚受者。
即可得漏尽之证。
以此上座可为明证。
所以复为上座者。
以善能说法适可众人。
众所推举故为上座。
以是因缘故。
称上座受筹第一。”
在《增一阿含经》中亦有相关记载。
'''南传'''《譬喻经·军头波漠品》中有记载尊者所说的多句偈语，其中就有：“偏袒右肩衣，礼敬世导师，说于胜者前，吾拔最初筹 。
摇动万世界，佛知吾原故，赐坐比丘中，置座最上位。
精进如调牛，运往安稳处，等正觉者教，得保最后身。
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。” 
 
<ref>[http://www.china.com.cn/v/zhuanti/yonghegong/2017-06/30/content_41129099.htm   君屠钵叹尊者],中国网 - www.china.com.cn/v... - 2017-6-30</ref>
==参考文献==
{{reflist}}

[[Category:佛教人物]]