檢視哈尼族十月年的原始碼

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| style="background: #F08080" align= center|'''<big>哈尼族十月年</big> '''
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|<center><img src=https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171127/5bec0a2b46304327922f36ed90453779.jpeg width="250"></center><small>[https://www.sohu.com/a/206942621_380844 来自搜狐的图片]</small>
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| style="background: #F08080" align= center|'''<big>哈尼族十月年</big> '''
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'''中文名称''' ：哈尼族十月年

'''文学家''' ：赵壹

'''年   代''' ：汉代

'''文学体裁''' ：赋
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'''<big>哈尼族十月年</big>'''是主要节日，哈尼语称"美首扎勒特"或"米索扎"。时间从夏历十月第一个属龙日开始，直至属猴日结束，历时五六天，是哈尼族一年中最长，内容最丰富的节日，类似汉族的春节。 哈尼族以十月为岁首，所以每年农历十月的第一个属龙日要过"十月年"。节日期间，各家各户杀猪杀鸡、舂糯米粑等，祭祀天地、祖先。

== 基本介绍 ==
哈尼族乜首早，在民族内部根据生活区域差异称呼有别，一般有“乜索扎”“扎勒特”“扎特特”“车腊胡实”等，墨江境内的哈尼族一般称之为“米索扎”，汉族称“哈尼族十月年”。今年，我受墨江县龙坝镇勐里村墨埔、娘埔村民小组和竜宾村埔且村民小组的邀请前往拍摄他们在新年期间的各项活动。在新旧年交替的日子里进行的祭祀，所展现的不仅有宗教、心理、习俗，更有民族的历史、迁徙、伦理、农耕技艺、人物传奇等内容，故此，我把拍摄的核心集中在了各种祭祀活动的实录上，用镜头记录一个民族鲜活的文化遗产。在哈尼族的村寨中，都有两位不可或缺的人物，那就是竜头和摩匹，节日间他俩具有十分重要的地位。在平日里，也是村庄里的核心人物。

== 起源 ==
传说在很久以前的一年夏历十月间，当满山樱桃花开的时候，山间出了一个大妖魔，它糟踏庄稼，吞食人畜，弄得哈尼人不得安宁。有一天，它踏倒一户人家的篱笆闯 入宅院准备偷东西吃，突然看见墙边一树樱桃花喷焰吐火，赤光灼灼，吓得魂飞魄散逃出院来。它又闯入另一户人家，扑向牛厩准备抓牛羊吃，主人急中生智，抓起一个铜盆甩了过去。"叮叮当当"的响声将妖魔吓跑了。晚上它又乘着夜黑摸进一户人家，主人听见"哗啦哗啦"的脚步声，就点亮火把来瞧，明晃晃的火把又把妖魔吓跑了。妖魔一天被吓了三次，不敢再呆下去，从此就在哈尼山消失了。妖魔被吓跑的这天据说是属龙 日，从此哈尼族就把每年夏历十月第一个属龙日定为岁首，作为过年的日子，十月年就此沿传下来。

== 相关习俗与活动 ==
按传统规矩，年节的每天早晚吃饭前，家家都要用小[[簸箕]]抬着一蛊酒和三个团籽送到村口倒掉，意即祭献祖宗。随即又送一些食物到同宗辈数最大的人家去，以示不忘血缘祖根。年节里，凡出嫁的姑娘都必须回娘家恭贺新禧，外甥要向舅舅讨压岁钱，娘家同宗 亲属要好酒好肉款待，还要送些粑粑和煮熟的鸭蛋。哈尼族素来好客，过年期间要请附近的其它民族上家里作客。即使是过路的陌生 人也要热情款待。吃过了还要送些粑粑、腊肉让客人带走。有的地方，年节期间要举行"资乌都"活动，即欢乐幸福的酒会。各家各户将烹制 好的各种美味佳肴用小簸箕端到街心，顺序摆在长长的蔑垫上，全寨人同饮共食，通街 宴长达百十米，场面极为壮观。十月年的第一天，所有的哈尼山寨都打扫得干干净净。男女老少穿上崭新的民族服装，姑娘们头上、新衣上缀满了闪闪发光的银泡、银链、银牌，走起路来叮蹈作响， 既好看又好听。年节的头天拂晓，家家妇女忙着舂粑粑，做团籽面，寨子上空响彻了"空通、空通"的舂碓声。男人们忙着杀猪宰牛，烹制各种美味食品。属龙日那天上午， 有的只食团籽和粑粑，不吃早饭。有的宰杀一只大红[[公鸡]]，全家共食，表示合家团圆。中午，人们在寨子广场上架起高大的秋千，举行荡秋千活动。好斗的青年们则聚集在一起举行陀螺比赛和摔跤游戏。晚上，草坪上燃起熊熊篝火，人们围火而坐，老人们唱起本民族民歌《哈巴卡》和《根古调》，小伙子们则敲响铓锣大鼓，姑娘们跳起欢乐的"扭股舞"，男女老少载歌载舞，通宵达旦。<ref>[https://www.sohu.com/a/206942621_380844 云南哈尼十月年 男女击鼓跳舞服饰美艳 ]，搜狐网站</ref>
== 民俗习惯 ==
* 竜头在举行仪式的时候，寨中开始杀年猪，摩匹家先杀，然后摩匹要一一前往每家每户杀猪，只有摩匹或者受摩匹授权的人才能杀猪。把猪按翻在地后，先用绳子绑住猪嘴，然后用一个米筛装一碗茶、一碗酒、一碗[[汤圆]]祭祀猪神后才能杀猪。把猪杀好后，摩匹还要到每家每户用猪肝进行占卜，所卜的内容丰富多彩，充满想象。随后要用猪头加上茶水、酒、汤圆等物品由家庭中的老者或家庭主妇祭祀阿部兜兜（先祖神位）。阿部兜兜是用竹篾或木板制成的神圣之物，静静地安放在每家房屋左间东南方向的墙壁上，是绝不示外人的，在平日的节日或各种活动中，都要对此举行祭祀。有些家庭的阿部兜兜制作极为精美，在它的周围悬垂着稻穗等五谷和挂着许多盛有五谷种子的竹筒，这些竹筒据说就是粮魂栖息之地。
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* 中午饭后，寨中的男青年和小孩子们自告奋勇地分成两组，一组负责去砍做秋千架的竹子，一定要砍寨子中长得最粗最直的竹子，一共要砍伐七棵，其中一定要有一棵是甜竹子；另一组则到山野箐沟砍来专门用于编织秋千架的野藤子。把竹子和藤子抬运到寨中的秋千场后，人们测量好秋千的高度后，七手八脚开始把各三棵竹子的梢部编织在一起，那棵甜竹一定要放在东南方向的下方。人们齐心协力把秋千竖起来，开始敲响铓、鼓，呼唤竜头前来秋千场。在铓、鼓声中，竜头在家人和寨中人们的拥簇下，端着一桌丰盛的菜肴和美酒来到秋千场，把菜肴安放在那棵甜竹下，开始举行迎接威嘴、石批的仪式。传说里，威嘴和石批两位天神在哈尼族村寨参加为期五天的大年，最后人们举行撤除秋千的仪式，送两位大神回天上。在哈尼族村寨，过年结束是一定要撤除秋千的，否则威嘴和石批回不了天上，会赖在人间，摩咪会怪罪下来的。
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* 此刻，寨中的老人们都来到秋千场，围在那棵甜竹下，竜头用一种叶子包住已经煮熟的汤圆、猪肝等食品，用彩色的绒线把秋千板拴在甜竹竿上，而后坐在一侧，念诵迎接威嘴、石批的经文，告诉两位神灵不要跟着风、水、火、[[雹]]、霜、露和一切不好的事物回到哈尼村庄，而是要从秋千上回到哈尼村庄。祭祀后，从竹竿上解下秋千板，让其前后各空荡三下。而后竜头上到秋千上荡三下、摩匹上去荡三下，再把秋千板拴在竹竿上。这时，有人端来汤圆，竜头从碗里每次捡三颗汤圆，分别从上方丢三次，下方丢三次。在他丢汤圆的时候，寨中的年轻人们蜂拥而至，哄抢竜头抛丢的汤圆，抢到汤圆的人立即返回家里，准备一桌饭菜、美酒及鞭炮抬到秋千场，开始垤展展（长街宴），用好菜、美酒敬奉老人，供小孩子燃放鞭炮取乐。
==视频==
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===红河县哈尼族十月年===
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==参考资料==
[[Category:685 人文地理]]