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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #66CCFF" align= center| '''<big>太初</big> ''' |- |[[File:太初-.jpg|缩略图|居中| [https://www.tianyancha.com/stm/82405673-2657 原图链接]]] |- | style="background: #66CCFF" align= center| |- | align= light| 中文名: 太初 外文名: the beginning 寓 意: 开端起始 |} '''太初'''是个哲学术语,代表无形质,只有先天一炁,比混沌更元始的宇宙状态。<ref>[https://www.tianyancha.com/stm/82405673-2657 ],天眼查 , </ref> ==寓意解释== 太初与太易、太始,太素、太极并为先天五太,是无极过渡到宇宙诞生前的五个阶段之一。也是制定推演天文历法的根据。《[[庄子·天地]]》:“太初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。”《[[庄子·知北游]]》:“外不观乎宇宙,内不知乎太初。”成玄英疏:“太初,道本也。”《[[列子]]》∶太初者,始见气也。 成玄英认为:“太初,始也,元气始萌,谓之太初,言其气广大,能 为万物之始本,故名太初。” 孔颖达:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一 也。” 《[[庄子·天地]]》:“太初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。”《[[列子]]》说∶太初者,始见气也。(太初,是气刚刚出现的阶段。)张善渊则认为∶太初,都有名无实,虽变有气,而未有形,是曰太初。太初,气之始而未见形者也。(太初,是阴阳变化出现了气,但尚未有形象。太初,就是气的开始而未出现形的阶段。) ==历法== 我国的农业生产历史悠久,古代曾制定过许多历法,其中西汉的《[[太初历]]》是第一部比较完整的历法。 其法规定一回归年为一年,一朔望月为一月,所以又称八十一分律历。以夏历的正月为岁首。三统历第一次把二十四节气编入历法,以没有中气的月份为闰月。它还首次记录了五星运行的周期。 根据《[[圣经]]》开篇《[[创世纪]]》讲述起初神创造天地,开端乃是“起初”, 而“太初”是指在尚未有时间和空间之前的永恒中,即约翰福音1:1 “太初有道,道与神同在”。 圣经中的“太初”和道家的“太初”究竟是文字上的相似,还是有其内在的共同源流,仍从不同的方向加以解释。太初年号(元年:前104年 - 末年:前101年 )是汉武帝的第七个年号 。汉朝使用太初这个年号一共四年。太初元年五月改历,使用太初历,以建寅之月为岁首(即农历正月)。 == 参考来源 == {{reflist}} [[Category: 000 總類 ]]
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