檢視定边道情皮影戏的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>定边道情皮影戏</big> '''
 
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[[File:0 (22)5678098.jpg|缩略图|居中|[https://pic.baike.soso.com/ugc/baikepic2/34410/20160513153942-2109012772.jpg/0  原图链接][https://baike.sogou.com/PicBooklet.v?relateImageGroupIds=&lemmaId=18103679&now=https%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com%2Fugc%2Fbaikepic2%2F34410%2F20160513153942-2109012772.jpg%2F0&type=1#simple_0  来自搜狗的图片]]]
 
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定边皮影道情曲是[[皮影戏]]、[[道情曲]]的总称。是集皮影表演（耍线子）与道情演唱为一体的民间戏曲综合艺术。结构分演唱、道白、耍线子。
==基本内容==
中文名：定边道情皮影戏

遗产编号：IV-23	

所属地区：[[陕西]]·[[榆林]]·[[定边县]]

遗产类别：传统戏剧
==基本信息==
所属地区： 陕西·榆林·定边县 　　

遗产编号：IV-23 　　

遗产类别：传统戏剧 　　

遗产级别：省 　　

申报人/申报单位：定边县文体事业局
==内容简介==
定边皮影道情曲剧目主要以历史剧为多，传统剧目有《[[分宫楼]]》、《乾坤镜》、《黑刀记》、《昭君和番》、《绣龙袍》、《串龙珠》、《慧凤扇》、《蛟龙驹》、《双凤钗》、《寒宫救主》、《葵花镜》、《四莲梦》、《下河东》、《鸡爪山》、《龙凤山》、《铁钉床》、《忠义贤》、《红灯记》、《吴汉杀妻》、《九华山》、《曲江打子》、《还魂帕》、《阴阳碗》、《九莲神灯》、《凤祥杯》、《苦节图》、《竹林令》、《对凤裙》、《桑林寄子》、《二度梅》、《忠义图》、《照程珠》、《青素庵》、《白狗圈》、《九连珠》、《紫匣宫》等，表演内容主要描写“奸臣害忠良，相公找姑娘”。 　　定边皮影道情曲是皮影戏、道情曲的总称。是集皮影表演(耍线子)与道情演唱为一体的民间戏曲综合艺术。结构分演唱、道白、耍线子。 　　一、演唱：即道情唱腔，有开板随子、观音慢板、观音尖板、伤音慢板、伤音尖板、还阳板、气死板、伤音九莲花、观音九莲花、伤音菩萨记等。每段唱腔尾声为“麻簧”(伴奏乐队用“啊、哎”衬词合唱“麻簧”)，一般两句词一个“麻簧”。 　　二、道白：定边方言。 　　三、耍线子：又称“前台”，即操作皮影(俗称“皮娃娃”)表演。
==主要特征==
一、便利性： 　　1、人手少：4个人就可以表演3到4个小时的大剧。 　　2、箱子少：两个箱子就是一个剧团。 　　3、易操作：亮子支好，拉好绳子，挂上皮影、乐器，就可以开演。 　　4、场地小：窑洞、院落就可以做演出场地。 　　5、费用小：一般家庭遇事款客都请得起。 　　二、艺术性： 　　1、制作巧：绘画、刻制、连接的皮影人物不是真人胜似真人，俊俏大方夸张有度，镌刻精细明亮。 　　2、手艺高：皮影人物在耍线子的手里栩栩如生，活灵活现，其一举一动引人入胜。 　　3、距离近：表演者和观众几乎在一起，思想交流方便，易产生共鸣。 　　4、有特色：皮影戏中人物、表演艺术性强，有些动作和特殊情景舞台上无法展现。其道情音乐高亢、激昂、婉转、热闹感染力强，特别是麻簧非常特别。 　　三、区域性： 　　1、定边皮影道情曲地处边缘地带属边缘文化，特征鲜明。 　　2、定边皮影道情曲土生土长，与这里的群众感情深厚，与这里的文化息息相关，与这里的文化生活盘根错节、密不可分。 　　3、定边皮影道情曲是这里传统的文化现象和艺术形式，历史悠久，无可替代。
==主要价值==
一、学术研究价值： 1、皮影作为工艺美术造型、制作设计的学术研究价值，与当地的民俗文化有密切的关联。2、道情音乐，唱腔与当地的语言、民歌、民风、地理环境的学术研究价值。3、自制乐器其性能和在道情曲中的发挥作用、表现风格、表现力的研究价值。 　　

二、艺术审美价值：1、皮影作为工艺美术的审美价值，其造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括，镌刻精细流畅，有剪纸风格、戏剧脸谱的特性，令人爱不释手。2、道情音乐以其高亢、激昂、婉转、热闹感染力强的旋律唱腔，深受群众喜爱，听过的中、外人士也无不翘起大拇指连连称赞。 3、自制乐器演奏出的风格原始、味浓、独特，有其独到的审美价值。 　　

三、艺术收藏价值：皮影造型以其独特的风格，兼剪纸、戏剧脸谱之共性，作为工艺美术的收藏价值，逐步显现出来。
==历史渊源==
皮影艺术起源于何时，民间传说不一。定边皮影道情曲供奉的是裸身的“庄王爷”，“庄王爷”何许人也，无法考证。据考证皮影戏起源于汉代以前，《海阳竹枝词》中有首描写皮影戏演出的诗：“张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真；环佩姗姗连步稳，帐前活见李夫人。”（汉武帝李夫人）这是皮影戏的初级阶段，而鼎盛期为唐代，皮影造型优美，表演技术成熟。以后的宋、元、明、清均有皮影表演。据艺人相传，皮影戏隋朝就有了，当时叫做“随军戏”。 　　定边皮影道情曲大约在清朝末年在定边县白于山区最为流行，其流行的背景一是山深偏僻，距县城遥远，因此皮影道情于山曲小调为伴，是当地农民唯一的文化娱乐形式；二是由于山区交通不便，农闲时别无其他副业，所以皮影道情曲艺人及皮影社应用而生，成为山区人的一种谋生选择而流传至今；三是由于庙会庆典祭祀、家庭还愿、红、白喜事款客的需要，皮影道情曲以其人员精干、箱子便利、请戏经济、道情热闹的特点而深受欢迎；四是皮影、乐器制作取材方便。 　　定边皮影道情曲从清朝末年流行至20世纪五十年代，白于山区有六个皮影社，分散在姬塬、冯地坑、罗庞塬等地，主要活跃在山区和宁夏盐池、内蒙鄂托克前旗一带。1936年定边解放后，党对皮影道情曲很重视，1943年定边文工团曾为皮影道情曲举办了培训班，同时聘请了民间艺人高仲元到文工团刻制现代剧皮影人物，革新道情皮影戏，创作刻制演出过《兄妹开荒》、《大家欢喜》、《夫妻识字》、《三世仇》等剧目。1956年张崾先乡区公所“新华皮影社”(即贺文贤班子)经县、地区选拔，赴西安参加陕西省第一届文艺汇演，深受群众欢迎。文革期间基本停止活动。十一届三中全会后定边皮影道情曲班子再度活跃，1995年后，由于受现代科技文化的冲击及卫星电视在山区的逐步普及，定边皮影道情曲遭受冷落，皮影道情曲班子纷纷散伙，全县仅存两付箱子，定边皮影道情曲班子现仅存姬塬镇冯团庄冯进文一个，并且无人继承。
==相关物品==
定边皮影 道情曲相关器具及制品分皮影制作、 亮子制作、皮影形象、伴奏乐器四部分。 　　

一、皮影制作： 1、选料：选用黑牛皮最好，透光性好，其他牛皮做陪衬的角色可以，一般不用驴皮，透光不好，还有不成神位的说法。 　

2、加工：首先用水浸泡牛皮，泡软后用刀将外皮毛、内皮肉铲掉，四面用钉子将皮子绷紧、踩薄（达到需要的薄度），阴到半干（太干硬的不好做）。 　　

3、绘画：在加工好的牛皮上根据设计好的人物及各种形象画好。 　　

4、刻制：根据图案要求用 小铁锤击打各种几何形状的铳子（如︵=（O>o等形状）刻出 花子，刻制成皮影。 　　

5、上色：根据设计分别给不同形象的皮影染色、阴干。 　　

6、上火砖：即两块砖磨平，用火烤热（温度要适当），把皮影夹在中间烘干。此法一可以压平，二吸收水份，三不翘不弯。 

7、组装：用 丝弦连接各组件，并连上胸棍、手棍。 　　 

二、亮子制作：用松木条子（约6厘米见方）制作成宽195厘米、高98厘米的框子，绷上白 的确良布（过去用 麻纸粘拼）。 

三、皮影形象：1、行当：龙袍官衣、男昌（昌即平民、秀才等）、女昌、女龙袍、挎刀、男斩（斩即武将）、女斩、上斩（正面人物）、下斩（反面人物）、显（半文半武）、马斩、地狱、男滚身（滚身即龙套）、女滚身。滚身又有正角、反角、堂角、 内官（公公）。 　　

2、 座堂：龙墩、虎座、官座、平座、花园绣阁、殿、帐、马拉轿子、龙、虎、马、 骣马（即光身子穿衣服、骑马不加鞍）、水兵（即 龙王兵）等。 　　

3、头像：生、丑、净、旦。大概分为帅头、生杂头（即小生、书生）、纱帽头、旦头、 盔头、翎子头、神头等。 　　 

四、伴奏乐器：主要有鼓板四弦（自制）、三吹（即竹笛、海笛、唢呐一人兼）、打铜（即甩梆子、战鼓、 小锣、钹、低音锣等一人兼）、鱼鼓尖板（自制）、二胡、低胡。 　　注：梆子和 碰铃连在一起称甩梆子。<ref>[https://www.docin.com/p-2484430500.html   定边皮影道情曲]豆丁网，2020-10-28</ref>
=='''参考文献'''==
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[[Category:900 藝術總論]]