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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''宰相修净不修禅——郑清之 '''<br><img src="https://p8.itc.cn/images01/20230218/300695a945f44dd8860d2e2b58bc38c7.jpeg " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/642537404_120010127?scm=1102.xchannel:1478:110036.0.3.0~9010.70.0.0.0&spm=smpc.content.fd-link.5.1677333734088rww3UcL 圖片來自搜狐网]</small> |} '''宰相修净不修禅——郑清之''',方念佛时,口诵心维,诸恶莫作岂非戒;系念净境,幻尘俱灭,岂非定;念实无念,心体湛然,岂非慧。摒除万虑,一意西方,则不施棒喝,而顿悟圆机;不阅大藏经,而得正法眼;不持四威仪中,而得大自在 == 原文 == 郑清之(1176 - 1251),字德源,南宋庆元鄞县(今浙江宁波)人。初名燮,字文叔。进士及第后任官,嘉定十七年(1224)参与史弥远废济王赵竑活动。理宗即位后,累次升迁至参知政事兼枢密院事,绍兴六年(1233),为右丞相兼[[枢密使]],淳祐七年(1247)再度为[[右相]]。 郑清之,虽身为南宋股竑之臣,又其时,国力衰微,政务繁乱,事多难料。但郑丞相,公务旁午,仍不废佛教研究和修持。他;教演本宗,行归净业。他以宰相之身位,极力推崇佛教,特别是净土法门,他说:;今之学佛者,不过禅教律。究竟圆顿莫如禅,非上根器,神领意解者,未免蹈顽空之失;研究三藏莫如教,非得鱼忘筌,因指见月者(大小止观下手安心亦不易入),未免钻故纸之诮;护善遮恶,莫如律,非身心清净,表里如一者,未免自缠缚之苦。总而观之:论其所人,则禅教律;要其所归,则戒定慧。不由禅教律,而得戒定慧者,其唯净土之一门乎。方念佛时,口诵心维,诸恶莫作岂非戒;系念净境,幻尘俱灭,岂非定;念实无念,心体湛然,岂非慧。摒除万虑,一意西方,则不施棒喝,而顿悟圆机;不阅大藏经,而得正法眼;不持四威仪中,而得大自在。不垢不净,无缠无脱,当是时也。孰为戒定慧,孰为禅教律。我心佛心,一无差别。此为修净土之极致也。八功德水,宝莲花台,又何必疑哉<ref>[https://www.xinjingjj.com/fxxw/70324.html 历代名人与佛教的故事]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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