檢視宰逋尔的原始碼

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| style="background: #87CEEB" align= center|  '''<big>宰逋尔</big>'''
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'''中文名：'''宰逋尔

'''外文名：'''Zabur

'''出  处：'''《古兰经》

'''意  为：'''“圣诗”或“赞词”
|}
'''《宰逋尔》'''(Zabur)《[[古兰经]]》对[[安拉]]降示给[[先知达乌德]]的经典的称谓。源自[[希伯来语]]Zimrah（希姆拉），意为“圣诗”或“赞词”。有人认为，这部经典是《[[旧约全书]]》中的《诗篇》。

==简介==

它同《[[古兰经]]》、《[[讨拉特]]》和《[[引支勒]]》并称为四部天启的经典。

《古兰经》多次提到《宰逋尔》(4：163，17：55)。但是《古兰经》中也明确指出，这些天经已遭到人为篡改，所以现存的经书不受承认。有的学者认为，《宰逋尔》就是《大卫诗篇》，即《旧约全书》中的《诗篇》。达乌德即《圣经》中的大卫，是希伯来统一王国的第一任国君。有些学者认为，《诗篇》中“义人必承受地土，永居其上”的语句，与《古兰经》中“大地必为我的善仆所继承”(21：105)内容相近，但不宜将大卫《诗篇》和达乌德《宰逋尔》完全等同。<ref>[http://www.yinzhile.net/zaibuer/shipian/0-%E5%AE%B0%E9%80%8B%E5%B0%94-%E8%AF%97%E7%AF%87-%E7%AE%80%E4%BB%8B 《[[宰逋尔•诗篇]]》]，天经</ref>

本书是祈祷和礼拜的诗歌集。通过达伍德下降的篇章约占大半，其余的受感者有穆萨圣人、素莱曼国王等，其中约三分之一是“哀歌”体。有些是患难中向　真主的哀求；有些是在敌人的重压下寻求　真主的搭救；也有的是祈讨 真主襄助，脱离自身的罪恶。表达了人们在绝望、孤独、自身的罪恶以及亲友的背叛中，极为真实的情感。

另外还有一些体裁，如：“[[知感诗]]”，着重于对　真主某一特别作为的感恩；“赞主诗”，内容多为赞颂　真主的伟大；还有“朝觐诗”，多用于以色列人一年三次在圣城参加的会礼；“赞君诗”，即君王的颂歌，内容常常预言有一位超越诸王的未来君主，他要作祭司，并以正义永远执掌王权。

==内容节选==

===《宰逋尔•诗篇》===
80
（亚萨的诗，交给诗班长，调用“见证的花”。）

1 [[以色列]]的牧人啊！带领优素福像带领羊群的啊！

求您留心听； 

坐在吉路伯上面的啊！

求您显出荣光。

2 在以法莲、本雅悯和玛拿西面前，

求您施展您的大能，

前来拯救我们。

3 真主啊，求您使我们复兴！

愿您的脸光照我们，我们就能得搭救。

4 主*万军之　真主啊！

您因您子民的祈求发怒，要到何时呢？

5 您使他们以眼泪当饼吃，

使他们喝满杯的泪水。

6 您使我们的邻国因我们纷争，

我们的仇敌也讥笑我们。

7 万军的　真主啊！求您使我们复兴；

愿您的脸光照我们，我们就能得搭救。

8 您从埃及带走一棵葡萄树，

您赶出外族人，把这树栽上。

9 您为它预备了土地，

它就深深扎根，充满整个大地。

10 它的荫影遮盖了群山，

它的枝条遮盖了高大的香柏树。

11 它的枝条伸展，直到大海；

它的幼苗，直到大河。

12 您为什么拆毁它的篱笆，

任由所有过路的人采摘呢？

13 从树林中出来的野猪践踏它，

田野的走兽把它吃了。

14 万军的　真主啊！求您回心转意，

从天上垂看鉴察，眷顾这葡萄树，

15 眷顾您右手栽种的根，

和您为自己培育的儿子。

16 这树已被火烧，被砍下；

他们因您脸上的怒容灭亡。

17 愿您的手护庇您右边的人，

就是您为自己培育的人。

18 这样，我们就不退后离开您；

求您救活我们，我们就要求告您的名。

19 主*万军的　真主啊！求您使我们复兴；

愿您的脸光照我们，我们就能得搭救。


==参考资料==
[[Category: 251 伊斯蘭教經典]]