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宰逋爾

來自 堆糖 的圖片

中文名:宰逋爾

外文名:Zabur

出 處:《古蘭經》

意 為:「聖詩」或「讚詞」

《宰逋爾》(Zabur)《古蘭經》對安拉降示給先知達烏德的經典的稱謂。源自希伯來語Zimrah(希姆拉),意為「聖詩」或「讚詞」。有人認為,這部經典是《舊約全書》中的《詩篇》。

簡介

它同《古蘭經》、《討拉特》和《引支勒》並稱為四部天啟的經典。

《古蘭經》多次提到《宰逋爾》(4:163,17:55)。但是《古蘭經》中也明確指出,這些天經已遭到人為篡改,所以現存的經書不受承認。有的學者認為,《宰逋爾》就是《大衛詩篇》,即《舊約全書》中的《詩篇》。達烏德即《聖經》中的大衛,是希伯來統一王國的第一任國君。有些學者認為,《詩篇》中「義人必承受地土,永居其上」的語句,與《古蘭經》中「大地必為我的善仆所繼承」(21:105)內容相近,但不宜將大衛《詩篇》和達烏德《宰逋爾》完全等同。[1]

本書是祈禱和禮拜的詩歌集。通過達伍德下降的篇章約占大半,其餘的受感者有穆薩聖人、素萊曼國王等,其中約三分之一是「哀歌」體。有些是患難中向 真主的哀求;有些是在敵人的重壓下尋求 真主的搭救;也有的是祈討 真主襄助,脫離自身的罪惡。表達了人們在絕望、孤獨、自身的罪惡以及親友的背叛中,極為真實的情感。

另外還有一些體裁,如:「知感詩」,着重於對 真主某一特別作為的感恩;「贊主詩」,內容多為讚頌 真主的偉大;還有「朝覲詩」,多用於以色列人一年三次在聖城參加的會禮;「贊君詩」,即君王的頌歌,內容常常預言有一位超越諸王的未來君主,他要作祭司,並以正義永遠執掌王權。

內容節選

《宰逋爾•詩篇》

80 (亞薩的詩,交給詩班長,調用「見證的花」。)

1 以色列的牧人啊!帶領優素福像帶領羊群的啊!

求您留心聽;

坐在吉路伯上面的啊!

求您顯出榮光。

2 在以法蓮、本雅憫和瑪拿西面前,

求您施展您的大能,

前來拯救我們。

3 真主啊,求您使我們復興!

願您的臉光照我們,我們就能得搭救。

4 主*萬軍之 真主啊!

您因您子民的祈求發怒,要到何時呢?

5 您使他們以眼淚當餅吃,

使他們喝滿杯的淚水。

6 您使我們的鄰國因我們紛爭,

我們的仇敵也譏笑我們。

7 萬軍的 真主啊!求您使我們復興;

願您的臉光照我們,我們就能得搭救。

8 您從埃及帶走一棵葡萄樹,

您趕出外族人,把這樹栽上。

9 您為它預備了土地,

它就深深紮根,充滿整個大地。

10 它的蔭影遮蓋了群山,

它的枝條遮蓋了高大的香柏樹。

11 它的枝條伸展,直到大海;

它的幼苗,直到大河。

12 您為什麼拆毀它的籬笆,

任由所有過路的人採摘呢?

13 從樹林中出來的野豬踐踏它,

田野的走獸把它吃了。

14 萬軍的 真主啊!求您回心轉意,

從天上垂看鑑察,眷顧這葡萄樹,

15 眷顧您右手栽種的根,

和您為自己培育的兒子。

16 這樹已被火燒,被砍下;

他們因您臉上的怒容滅亡。

17 願您的手護庇您右邊的人,

就是您為自己培育的人。

18 這樣,我們就不退後離開您;

求您救活我們,我們就要求告您的名。

19 主*萬軍的 真主啊!求您使我們復興;

願您的臉光照我們,我們就能得搭救。


參考資料