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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''戏曲家的两梦因缘——汤显祖 '''<br><img src="https://p7.itc.cn/images01/20230223/6cc02ea190dc4faa97c4a91de56e332c.png " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/645101923_120010127?scm=1102.xchannel:1478:110036.0.3.0~9010.70.0.0.0&spm=smpc.content.fd-link.4.1677335849393OxNR2Vd 圖片來自搜狐网]</small> |} '''戏曲家的两梦因缘——汤显祖''',《南柯梦》,描写书生淳于棼在梦中到槐安国,被招为驸马,任南柯太守,后拜丞相,骄纵弄权,被遣回家。梦醒,老僧指点,才知是庭中槐树洞的蚂蚁王国,因而醒悟,遂归依佛门 == 原文 == 明朝初期;心学伊始,其创始人王阳明,而王则是一个亲佛[[主义]]者。心学[[创立]]之后,士大夫文人倾向佛学日众,特别是万历以后,晚明;四大高僧的出现,此种倾向更加突出。比如莲池祩宏的弟子有数千人之多,其中居士又多于僧众,当时士大夫、社会名流,都主动投拜、问道、交往。当此之时,正因为佛学界高僧的化引、士大夫的亲趋,使嗜禅谈佛成为一时盛尚,而且也直接给文艺界带来生机。比如戏曲家汤显祖所创作的;两梦—— ;南柯梦、;邯郸梦即是。 汤显祖(1550 - 1617),字义仍,号海若,又号苦士,别号清远道人,临川(今江西临川)人。幼年拜罗汝芳为师,文才优绝,万历年间考中进士,任南京太常博士、礼部主事。汤为人正直,不阿谀逢迎,因弹劾贪官,遭贬,在任遂昌知县时,又因压抑豪强、触怒权贵,又被免官放回故里。汤对官场的失意本已料及,在为官之时,常与高僧往来,探讨人生本源,研究佛学奥义,早有出世之心。比如早年游南昌西郊云峰寺时,题诗:;搔首向东林,遗簪跃复沉。虽为头上物,终是云水心。桥影下西夕,遗簪秋水中。或是投簪处,因缘莲叶东。该诗为四大高僧之一的紫柏真可大师看后说:;未出仕即有归隐之心。两人交谊日笃,过从甚密,汤显祖对佛教深受感染,颇有领悟。故在归隐临川之时,精研词曲和传奇,专事著述,用体现佛教义理从事著述,所著《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》,世称《临川四梦》即是征验。这四梦中的《南柯梦》、《邯郸梦》,巧用;梦来阐述人生实质的空性,借用人们熟悉的;梦来阐发佛教理论,独具匠心,影响很大,巧妙至极。细看两梦的内容,足见汤显祖对佛教理解之深,用心之妙。 《南柯梦》,描写书生淳于棼在梦中到槐安国,被招为驸马,任南柯太守,后拜丞相,骄纵弄权,被遣回家。梦醒,老僧指点,才知是庭中槐树洞的蚂蚁王国,因而醒悟,遂归依佛门。汤在戏中写道:;人生的一切苦乐兴衰,南柯无二。 《邯郸梦》,描写卢生梦中娶美妻,中状元,当宰相,列鼎而食,最后身亡。一觉醒来,才意识到;六十年光景,原来釜中黄梁未熟。<ref>[https://www.xinjingjj.com/fxxw/70324.html 历代名人与佛教的故事]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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